قال شيخنا: هذا هو الصوابُ لأن أسيد بن حُضير توفي في أيام عمر
ابن الخطاب سنة عشرين (١) قال وقد رواه روحُ وعبد الرحمن وعبد الرزاق عن
ابن جُريج فقالا: أسيدُ بن ظهير كذا قال، وفي المسند كما رأيتَ خلافَهُ، فالله
أعلم.
رواية محمد بن إبراهيم، وأبي سعيد، وابن شفيع عن أسيد بن حُضير قال البخاري في فضائل القرآن: قال الليث: حدثني يزيد بن الهادِ إلى آخر السند ويؤخذُ ما روته عائشة عن أسيدٍ إلى آخر مسندهِ (٢) .
(حديث عائشة عنه ﵂ /
(١) وكانت بداية خلافة معاوية سنة (٤٠هـ) وهو فارق زمني طويل كما لا يخفى ... إذ أن الثابت أن أسيد بن حضير مات في عهد عمر وقطع بذلك البخاري في التاريخ الكبير (٢/٤٧) أَمَّا أسيد بن ظهير فتوفي في خلافة عبد الملك بن مروان كما أورده ابن الأثير في أسد الغابة ١/١١٤.
(٢) الحديث أخرجه البخاري من طريقين: أحدهما عن الليث عن يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أسيد بن حضير. ومحمد بن إبراهيم من صغار التابعين لم يدرك أسيد بن حضير، فالرواية منقطعة.
ثانيهما: عن الليث عن يزيد بن الهاد عن عبد الله بن خباب عن أبي سعيد الخدري عن أسيد بن حضير، وهي متصلة.
والحديث أخرجه البخاري من طريقه في (باب نزول السكينة والملائكة عند قراءة القرآن) وسيورد المصنف نصه بعد قليل. صحيح البخاري بشرح الفتح ٩/٦٣.
٤٧١ - حدثنا علي بن إسحاق، أنبأنا عبد الله بن المُبارك، أنبأنا يحيى بنُ أيوب، عن عُمارة بن غزية، عن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن أمِّهِ فاطمة بنتِ حُسين، عن عائشة: (أنها كانت تقول: كان أُسيدُ بن حُضيرٍ من أفاضل الناس، وكان يقولُ: لو أني كما أكون على أحوالٍ ثلاثٍ من أحوالي لكنتُ: حين أقرأُ القرآن، وحين أسمعه يُقرأ، وإذا سمعتُ خُطبةَ رسول الله ﷺ، وإذا شهدتُ جنازةً، وما شهدتُ جنازةً [قط] (١) فحدثتني نفسي بسوى ماهو مفعولٌ بها وما هي صائرةٌ إليه) (٢) .
(١) مابين المعكوفين زدناه من لفظ المسند ٤/٣٥٢ ولفظه أيضًا: (فحدثت نفسي) .
(٢) نفس المصدر السابق.