١٠٧/ ٦٩١ - "أحسنا إليه، فإن رأيتُه يُصَلِّى". ع عن أنس ﵁. ١٠٨/ ٦٩٢ - "أحسنتِ الأنصارُ، تسمَّوْا باسمى؛ ولا تكنوْا بكُنْيَتى، فإنما بُعِثْت قاسمًا أقسم بينكُمْ". ك عن جابر ﵁. ١٠٩/ ٦٩٣ - "أحْسَنُ ما اختضَبْتُمْ به من هَذَا السوادِ أرغَبُ لنسائكم وأَهْيبُ لكم في صدور عَدُوَّكم". هـ عن صهيب (١). ١١٠/ ٦٩٤ - "أحسنوا صلاتكُمْ فإنى أراكم خَلْفى كما أراكم قدَّامِى". كر عن أبى هريرة ﵁. ١١١/ ٦٩٥ - "أحسنوا إلَى الماعِزِ، وأمسحوا عنها الرَّفام فإنَّها من دوابِّ الجنة، ما مِن نبى إلا قد رعى، قالوا: وأنت؟ قال: وأنا قد رعيتُ الْغَنَمَ". بز، خط عن أبى هريرة (٢). ١١٢/ ٦٩٦ - "أحْسِنُوا يأيُّها الناسُ بربّ العالمين الظَّنَّ؛ فإنَّ الربَّ عند ظنَّ عبدهِ به". ابن أبى الدنيا، وابن النجار عن أبى هريرة. ١١٣/ ٦٩٧ - "أحْسِنُوا (٣) فإن غُلبْتُم فكتابُ الله تعالى وقدرُهُ، ولا تُدْخلوا اللَّو؛ فإنَّ مَنْ أَدخل اللَّوَّ دخَلَ عليه عمل الشيطان".

(١) الحديث من هامش مرتضى. (٢) في الجامع الصغير رقم ٢٤٢ بلفظ "أكرموا المعزى وامسحوا برغامها فإنها من دواب الجنة" البزار عن أبى هريرة ورمز له بالضعف، وفى المناوى: قال الهيثمى: فيه يزيد بن عبد الملك النوفلى وهو متروك. وبرقم ١٤٢٢ في الكبير بلفظ "أكرموا المعزى وامسحوا الرغم منها وصلوا في مراحها، فإنها من دواب الجنة" عبد بن حميد عن أبى سعيد ورمز له بالضعف. والرغام: بفتح الراء وغين معجمة التراب والمشهور فيه والمروى بالعين المهملة وهو ما يسيل من الأنف. (٣) المراد بالإحسان إحسان العمل، والمراد بقوله "لا تدخلوا اللو" أى لا يقل أحدكم: لو أنى فعلت.