بنهضي وقد كان ارتقائي يصورها

يعني يقطعها. وإذا كان ذلك تأويل قوله: { فصرهن إليك } كان في الكلام تقديم وتأخير، ويكون معناه: فخذ أربعة من الطير إليك فصرهن، ويكون إليك من صلة «خذ». وقرأ ذلك جماعة من أهل الكوفة: «فصرهن إليك» بالكسر، بمعنى قطعهن. وقد زعم جماعة من نحويي الكوفة أنهم لا يعرفون فصرهن ولا فصرهن، بمعنى قطعهن في كلام العرب، وأنهم لا يعرفون كسر الصاد وضمها في ذلك إلا بمعنى واحد، وأنهما جميعا لغتان بمعنى الإمالة، وأن كسر الصاد منها لغة في هذيل وسليم وأنشدوا لبعض بني سليم:

وفرع يصير الجيد وحف كأنه

على الليت قنوان الكروم الدوالح

يعني بقوله يصير: يميل، وأن أهل هذه اللغة يقولون: صاره وهو يصيره صيرا، وصر وجهك إلي: أي أمله، كما تقول: صره. وزعم بعض نحويي الكوفة أنه لا يعرف لقوله: { فصرهن } ولا لقراءة من قرأ: «فصرهن» بضم الصاد وكسرها وجها في التقطيع، إلا أن يكون «فصرهن إليك» في قراءة من قرأه بكسر الصاد من المقلوب، وذلك أن تكون لام فعله جعلت مكان عينه ، وعينه مكان لامه، فيكون من صرى يصري صريا، فإن العرب تقول: بات يصري في حوضه: إذا استقى، ثم قطع واستقى، ومن ذلك قول الشاعر:

صرت نظرة لو صادفت جوز دارع

غدا والعواصي من دم الجوف تنعر

صرت: قطعت نظرة. ومنه قول الآخر:

يقولون إن الشام يقتل أهله

فمن لي إذا لم آته بخلود

अज्ञात पृष्ठ