يقول: ولما حمل يوسف لإخوته أبا عرهم من الطعام، فأوقر لكل رجل منهم بعيره، قال لهم: { ائتوني بأخ لكم من أبيكم } كيما أحمل لكم بعيرا آخر فتزدادوا به حمل بعير آخر. { ألا ترون أني أوفي الكيل } فلا أبخسه أحدا { وأنا خير المنزلين } ، وأنا خير من أنزل ضيفا على نفسه من الناس بهذه البلدة، فأنا أضيفكم . كما: حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { وأنا خير المنزلين } يوسف يقول: أنا خير من يضيف بمصر. حدثني ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: لما جهز يوسف فيمن جهز من الناس، حمل لكل رجل منهم بعيرا بعدتهم، ثم قال لهم: { ائتوني بأخ لكم من أبيكم } أجعل لكم بعيرا آخر، أو كما قال. { ألا ترون أني أوفي الكيل }: أي لا أبخس الناس شيئا، { وأنا خير المنزلين }: أي خير لكم من غيري، فإنكم إن أتيتم به أكرمت منزلتكم وأحسنت إليكم، وازددتم به بعيرا مع عدتكم، فإني لا أعطي لكم كل رجل منكم إلا بعيرا.

فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون

لا تقربوا بلدي. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { ائتوني بأخ لكم من أبيكم } يعني بنيامين، وهو أخو يوسف لأبيه وأمه.

[12.60]

يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل يوسف لإخوته: { فإن لم تأتوني به } بأخيكم من أبيكم، { فلا كيل لكم عندي } يقول: فليس لكم عندي طعام أكيله لكم، { ولا تقربون } يقول: ولا تقربوا بلادي. وقوله: { ولا تقربون } في موضع جزم بالنهي، والنون في موضع نصب، وكسرت لما حذفت ياؤها، والكلام: ولا تقربوني.

[12.61-62]

يقول تعالى ذكره: قال إخوة يوسف ليوسف إذ قال لهم:

ائتوني بأخ لكم من أبيكم

، { قالوا سنراود عنه أباه } ونسأله أن يخليه معنا حتى نجيء به إليك، { وإنا لفاعلون } يعنون بذلك: وإنا لفاعلون ما قلنا لك أنا نفعله من مراودة أبينا عن أخينا منه ولنجتهدن. كما: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق: { وإنا لفاعلون } لنجتهدن. وقوله: { وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم } يقول تعالى ذكره: وقال يوسف لفتيانه، وهم غلمانه. كما: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { وقال لفتيانه } أي لغلمانه: { اجعلوا بضاعتهم في رحالهم } يقول: اجعلوا أثمان الطعام الذي أخذتموها منهم في رحالهم. والرحال: جمع رحل، وذلك جمع الكثير، فأما القليل من الجمع منه فهو أرحل، وذلك جمع ما بين الثلاثة إلى العشرة. وبنحو الذي قلنا في معنى البضاعة قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: { اجعلوا بضاعتهم في رحالهم }: أي أوراقهم. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: ثم أمر ببضاعتهم التي أعطاهم بها ما أعطاهم من الطعام، فجعلت في رحالهم وهم لا يعلمون. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا عمرو، عن أسباط، عن السدي، قال: وقال لفتيته وهو يكيل لهم: اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها إذا انقلبوا إلى أهلهم لعلهم يرجعون إلي. فإن قال قائل: ولأية علة أمر يوسف فتيانه أن يجعلوا بضاعة إخوته في رحالهم؟ قيل: يحتمل ذلك أوجها: أحدها: أن يكون خشي أن لا يكون عند أبيه دراهم، إذ كانت السنة سنة جدب وقحط، فيضر أخذ ذلك منهم به، وأحب أن يرجع إليه. أو أراد أن يتسع بها أبوه وإخوته مع حاجتهم إليه، فرده عليهم من حيث لا يعلمون سبب رده تكرما وتفضلا، والثالث: وهو أن يكون أراد بذلك أن لا يخلفوه الوعد في الرجوع، إذا وجدوا في رحالهم ثمن طعام قد قبضوه وملكه عليهم غيرهم عوضا من طعامهم، ويتحرجوا من إمساكهم ثمن طعام قد قبضوه حتى يؤدوه على صاحبه، فيكون ذلك أدعى لهم إلى العود إليه.

[12.63]

अज्ञात पृष्ठ