ترقص في نواشزها الأروم

وقوله { عليم } يقول: ساحر عليم بالسحر، يريد أن يخرجكم من أرضكم أرض مصر معشر القبط السحرة. وقال فرعون للملإ: { فماذا تأمرون } يقول: فأي شيء تأمرون أن نفعل في أمره، بأي شيء تشيرون فيه. وقيل: { فماذا تأمرون } والخبر بذلك عن فرعون، ولم يذكر فرعون، وقلما يجيء مثل ذلك في الكلام، وذلك نظير قوله:

قالت امرأة العزيز الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب

فقيل:

ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب

من قول يوسف، ولم يذكر يوسف. ومن ذلك أن يقول: قلت لزيد: قم فإني قائم، وهو يريد: فقال زيد: إني قائم.

[7.111]

يقول تعالى ذكره: قال الملأ من قوم فرعون لفرعون: أرجئه: أي أخره. وقال بعضهم: معناه: احبس. والإرجاء في كلام العرب: التأخير، يقال منه: أرجيت هذا الأمر وأرجأته إذا أخرته، ومنه قول الله تعالى: { ترجي من تشاء منهن }: تؤخر، فالهمز من كلام بعض قبائل قيس يقولون: أرجأت هذا الأمر، وترك الهمز من لغة تميم وأسد يقولون: أرجيته. واختلفت القراء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قراء المدينة وبعض العراقيين: «أرجه» بغير الهمز وبجر الهاء. وقرأه بعض قراء الكوفيين: { أرجه } بترك الهمز وتسكين الهاء على لغة من يقف على الهاء في المكني في الوصل إذا تحرك ما قبلها، كما قال الراجز:

أنحى علي الدهر رجلا ويدا

يقسم لا يصلح إلا أفسدا

अज्ञात पृष्ठ