حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عنبسة، عن ليث، عن مجاهد: { أولئك الذين أبسلوا } أسلموا. وقال آخرون: بل معنى ذلك: تحبس. ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: { أن تبسل نفس } قال: تؤخذ فتحبس. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، مثله. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ابن زيد، في قوله: { أن تبسل نفس بما كسبت }: أن تؤخذ نفس بما كسبت. وقال آخرون: معناه: تفضح. ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: { وذكر به أن تبسل نفس بما كسبت } يقول: تفضح. وقال آخرون: معناه: أن تجزى. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين بن واقد، قال: قال الكلبي: { أن تبسل }: أن تجزى. وأصل الإبسال: التحريم، يقال منه: أبسلت المكان: إذا حرمته فلم تقر به ومنه قوله الشاعر:

بكرت تلومك بعد وهن في الندى

بسل عليك ملامتي وعتابي

أي حرام ومنه قولهم: وعتابي أسد آسد، ويراد به: لا يقربه شيء، فكأنه قد حرم نفسه. ثم يجعل ذلك صفة لكل شديد يتحامى لشدته، ويقال: أعط الراقي بسيلته، يراد بذلك: أجرته، شراب بسيل: بمعنى متروك، وكذلك المبسل بالجريرة، وهو المرتهن بها، قيل له مبسل لأنه محرم من كل شيء إلا مما رهن فيه وأسلم به ومنه قول عوف بن الأحوص الكلابي:

وإبسالي بني بغير جرم

بعوناه ولا بدم مراق

وقال الشنفري:

هنالك لا أرجو حياة تسرني

سمير الليالي مبسلا بالجرائر

فتأويل الكلام إذن: وذكر بالقرآن هؤلاء الذين يخوضون في آياتنا وغيرهم ممن سلك سبيلهم من المشركين، كيلا تبسل نفس بذنوبها وكفرها بربها، وترتهن فتغلق بما كسبت من إجرامها في عذاب الله. { ليس لها من دون الله } يقول: ليس لها حين تسلم بذنوبها فترتهن بما كسبت من آثامها أحد ينصرها فينقذها من الله الذي جازاها بذنوبها جزاءها، ولا شفيع يشفع لها، لوسيلة له عنده. القول في تأويل قوله تعالى: { وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها }. يقول تعالى ذكره: { وإن تعدل } النفس التي أبسلت بما كسبت، يعني وإن تعدل { كل عدل } يعني : كل فداء، يقال منه: عدل يعدل: إذا فدى، عدلا. ومنه قول الله تعالى ذكره: أو عدل ذلك صياما وهو ما عادله من غير نوعه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: { وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها } قال: لو جاءت بملء الأرض ذهبا لم يقبل منها.

अज्ञात पृष्ठ