هكذا الرواية الصحيحة التي خرجها مسلم في "صحيحه" من حديث ابن وهب بإثبات لفظة: "قال: وعرشه على الماء"، وليس في ذلك تصريح بما ذكره القائل آنفا، من أن مسلما خرجه من طريق أخرى، فقال: وحدثنا ابن أبي عمر، حدثنا المقرئ حدثنا حيوة، وحدثنا محمد بن سهل التميمي، حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا نافع بن يزيد، كلاهما عن ابن هانئ بهذا الإسناد نحوه، ولم يذكروا: "عرشه على الماء".

وحدث به الترمذي في "جامعه" عن إبراهيم بن عبد الله بن المنذر الباهلي الصنعاني، حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ -فذكره دون لفظة: "وعرشه على الماء"، وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب.

فإن كانت الرواية الأولى أثبتت ذكر العرش فقد أسقطت لذكره الرواية الثانية، وكلاهما صحيحة.

وإنما استدلال من استدل أن العرش أول المخلوقات بما خرجه ابن حاتم في "تفسيره" فقال: حدثنا أبو زرعة، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، حدثني سعيد بن جبير، قال ابن عباس رضي الله عنهما: خلق الله عز وجل اللوح المحفوظ لمسيرة مائة عام، فقال للقلم قبل أن يخلق الخلق وهو على العرش -تبارك وتعالى: اكتب. فقال القلم: وما أكتب؟ قال: علمي في خلقي إلى يوم تقوم الساعة فجرى القلم بما هو كائن في علم الله إلى يوم القيامة، فذلك قوله تعالى يقول للنبي صلى الله عليه وسلم؛ أن الله يعلم ما في السماوات والأرض. خرجه في تفسير

पृष्ठ 204