وقد قال الحكم العدل: {فوربك لنسألنهم أجمعين * عما كانوا يعملون * فاصدع بما تؤمر}، وقال: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا}، وذلك مما أدبهم الله به، وأمرهم أن يعلموا أهليهم وأولادهم وأزواجهم وحرمهم وعبيدهم، ومن هو من أهليهم، حيث بلغ طولهم ويعرفونهم، ويحذرونهم الحرام وارتكاب الآثام، ويأمرونهم بطاعة ذي الجلال والإكرام.

وقد أمر الرسول ^ بحفظ الأموال، وقال الله: {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما}، فيجب أن كل من كان معه أحد من الأولاد والزوجات والخدم أن لا يوليه ماله فيبذره، ولكن يمسك عليهم خزانته وينفق عليهم منه، كما قال الله: {فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا}، والقول المعروف: هو القول الحسن والعظة، والأمر بالمعروف، ويتقوا الله ويحذرهم المعاصي والمحارم، إلا ما كان /586/ من قبل التقية، فإنهم إذا لم يقبلوا واتقى منهم تقية أنكر بقلبه وولى أمرهم إلى الله من بعد أن يخرج من الواجب عليه، وبالله التوفيق.

120- باب:

مسألة: في الطلاق

- وسأل عن طلاق السنة؟

قيل له: طلاق السنة كما قال الله تعالى: {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم}، فمعنى قوله: {فطلقوهن لعدتهن} أي: لطهرهن من الحيض من غير جماع. فإذا أراد الرجل أن يطلق زوجته للسنة أمسك عن وطئها، فإذا طهرت من الحيض طلق واحدة من قبل أن يجامع، وأشهد على ذلك شاهدين، وكانت في بيته ونفقته.

पृष्ठ 61