وأما القعود في الصلاة ففرض واجب بالاتفاق، وقد قال الله تعالى: {الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم} في المضاجع. /309/ وقد روي عن النبي ^ أنه أمر أصحابه وفعله، وأنه كان يعلمهم التحيات في القعود كما يعلمهم القرآن، فيدلك أن فرض القعود في الصلاة واجب.

ومن لم يقعد في الصلاة للتحيات لم تتم صلاته. كذلك التحيات التارك لها متعمدا تفسد صلاته وإن لم تكن فريضة.

وإن نسيها كلها فسدت صلاته؛ فيدلك على وجوبها وتأكيدها.

والتحيات: يعني: الملك لله، والمباركات: هي أسماء الله، والصلوات والطيبات: الأعمال الصالحة. فينبغي للمصلي أن يصلي بكل ذلك.

وقد روي عن النبي ^ «أنه نهى عن الإقعاء في الصلاة»، ولكن ينصب أثره اليمين ويفترش اليسرى، ويجعل قدمه اليسرى تحت أخمص قدمه اليمين، ويجعل أصابع قدمه اليمين مما يلي الأرض.

وقد قيل: قفا الأصابع وينصبها ويتورك على اليسرى، ويجعل يديه على فخذيه، فإذا استوى المصلي قاعدا كما وصفنا للتحيات، قال: "التحيات المباركات لله، والصلوات والطيبات، السلام على النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله"، وتمت التحيات والتشهد، ثم يصلي على النبي ^، ويستخير من الدعاء ما أعجبه. وإن قال في آخر الدعاء: "أرسله الله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون"، ثم يصلي على النبي ^، ودعا لنفسه لأمر آخرته بما فتح الله.

وقد قيل إنه يقول: "وأشهد لله بما شهد به لنفسه وشهدت له ملائكته، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ^"، واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات، واسأله النجاة من النار والدخول في رحمته.

पृष्ठ 49