(ج ق هـ)

لَهَا مَوَاضِع فِي الاعتلال ترَاهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

قد مر ذكر مَا فِيهِ وَلها مَوَاضِع فِي الاعتلال ترَاهَا إِن شَاءَ الله.

أهملت.

[كمخ] كمخه باللجام وكمحه وكبحه بِمَعْنى وَاحِد.

والكمخ أَيْضا من قَوْلهم: كمخ الْبَعِير بسلحه إِذا أخرجه رَقِيقا. وَذكر بعض أهل اللُّغَة أَن أَعْرَابِيًا قرب إِلَيْهِ خبز وكامخ فَلم يعرفهُ فَقيل لَهُ: هَذَا كامخ فَقَالَ: قد علمت وَلَكِن أَيّكُم كمخ بِهِ؟ .

[نكخ] النكخ زَعَمُوا لُغَة يَمَانِية يُقَال: نكخه فِي حلقه إِذا لهز.

أهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْهَاء وَالْيَاء.

الخلم: الصّديق والصفي يُقَال: فلَان خلمي وَالْجمع أخلام. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //

(فِي باحة الْعِزّ من أخلام يَعْفُور ...)

يَعْفُور: اسْم رجل.

[خمل] والخمل: نَحْو خمل القطيفة وَمَا أشبههَا وَهُوَ أعظم من الزئبر وأطول وَالْجمع أخمال.

وَتسَمى القطيفة: الخميلة.

وَالْأَرْض ذَات الشّجر تسمى خميلة إِذا كَانَت سهلة. وَقَالَ آخَرُونَ: بل الخميلة الرَّوْضَة الَّتِي فِيهَا شجر فَإِذا لم يكن فِيهَا شجر فَهِيَ جلحاء.

والخمال: دَاء يُصِيب الْإِبِل فِي صدورها وأعضادها. قَالَ الْأَعْشَى // (خَفِيف) //:

(لم تعطف على حوار وَلم يقطع ... عبيد عروقها من خمال)

عبيد: اسْم بيطار.

وَرجل خامل: بَين الخمولة والخمول وَهُوَ ضد النبيه والنابه يُقَال: رجل نابه وَنبيه وَرجل خامل ونابه.

وثوب مخمل إِذا كَانَ لَهُ خمل.

وخملت الْبُسْر إِذا وَضعته فِي جر أَو نَحوه حَتَّى يلين والبسر مخمل.

وَبَنُو خمالة: بطن من الْعَرَب أحسبهم من قيس.

[لخم] واللخم: سَمَكَة من سمك الْبَحْر عَظِيمَة عَرَبِيّ مَعْرُوف وَتسَمى بِالْفَارِسِيَّةِ الكوسج.

ولخم: قَبيلَة من الْعَرَب واشتقاق أَصله من قَوْلهم: لخم الرجل إِذا كثر لحم وَجهه وَغلظ وَهَذَا فعل ممات لَا يكادون يَتَكَلَّمُونَ بِهِ.

[ملخ] والملخ: انتزاعك اللَّحْم عَن الْجلد إِذا نضج. امتلخت اللَّحْم من الْجلد إِذا انتزعته وامتلخت الرّطبَة من قشرها وَمر الرجل برمحه وَهُوَ مركوز فامتلخه.

وللمليخ فِي كَلَامهم موضعان يُقَال: حوار مليخ إِذا نحر سَاعَة يَقع من بطن أمه فَيكون مليخا لَا طعم لَهُ يُقَال: مليخ بَين الملاخة والملوخة. قَالَ الشَّاعِر // (مُتَقَارب) //:

(وَأَنت مليخ كلحم الحوار ... فَلَا أَنْت حُلْو وَلَا أَنْت مر)

وَيُقَال: فَحل مليخ إِذا جفر عَن الضراب ملخ يملخ