(وَإِذا الرِّجَال رَأَوْا يزِيد رَأَيْتهمْ ... خضع الرّقاب نواكس الْأَبْصَار)

وَقَالَ مرّة أُخْرَى: عنق أخضع أَي مائل. قَالَ ذُو الرمة // (طَوِيل) //:

(أخي قفرات دببت فِي عِظَامه ... شفافات أعجاز الْكرَى فَهُوَ أخضع)

وَقد سمت الْعَرَب مخضعة.

أهملت.

خضف العير وَغَيره يخضف خضفا وخضافا إِذا ضرط. قَالَ الراجز:

(إِنَّا وجدنَا خلفا بئس الْخلف ...)

(عبدا إِذا مَا ناء بِالْحملِ خضف ...)

وَيُقَال للْأمة: يَا خضاف معدول.

وَفَارِس خضاف مثل حذام: أحد فرسَان الْعَرَب الْمَشْهُورين وَله حَدِيث وخضاف: اسْم فرسه.

[خفض] والخفض: ضد الرّفْع خفضته أخفضه خفضا.

وعيش خافض رافغ إِذا كَانَ وَاسِعًا سهلا.

وَالْقَوْم فِي خفض من الْعَيْش إِذا كَانُوا فِي عَيْش سهل وَاسع.

وَيُقَال للخاتنة: خافضة. قَالَ أَبُو حَاتِم: تَقول الْعَرَب: خفضت الْجَارِيَة وختنت الْغُلَام وَلَا يكادون يَقُولُونَ ختنت الْجَارِيَة وَلَا خفضت الْغُلَام.

وَيُقَال للرجل إِذا أَمر بتسهيل الشَّيْء: خفض عَلَيْك.

[فضخ] والفضخ: فضخك الرّطبَة وَمَا أشبههَا إِذا شدختها.

والفضيخ الَّذِي نهي عَنهُ: رطب يشدخ وينتبذ.

والمفضخة: حجر يفضخ بِهِ الْبُسْر ويجفف.

والمفاضخ: الْآنِية الَّتِي ينتبذ فِيهَا الفضيخ.

وكل شَيْء اتَّسع فقد انفضخ.

والمفضخة: الدَّلْو الواسعة. قَالَ الراجز:

(كَأَن ظَهْري أَخَذته زلخه ...)

(من طول جذبي بالفري المفضخه ...)

أهملت.

أهملت

خضل الثَّوْب يخضل خضلا وأخضلته أَنا إخضالا إِذا بللته بِالْمَاءِ. وأخضل الثَّوْب أَيْضا إِذا ابتل إخضالا.

وأخضل الْمَطَر الأَرْض إخضالا إِذا بلها بِالْمَاءِ وَالْأَرْض مخضلة والمطر مخضل.

وَتقول الْعَرَب: اخضألت الشَّجَرَة مثل اشهأبت فِرَارًا من الساكنين إِذا اخضرت وغضت أَغْصَانهَا وَرُبمَا مدوا فَقَالُوا: اخضالت كَرَاهِيَة للهمزة أَيْضا.

والخضيلة زَعَمُوا: الرَّوْضَة الغمقة الندية.

وَزعم قوم أَن خضلة الرجل امْرَأَته. وَقَالَ آخَرُونَ: بل خضلة اسْم امْرَأَة. وَقَالَ بعض فتيَان الْعَرَب فِي سجع: تمنيت خضلة ونعلين وحلة.

والخضل أَيْضا زَعَمُوا أَنه اللُّؤْلُؤ لُغَة لأهل يثرب خَاصَّة. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:

(وَإِن قروم خطمة أنزلتني ... بِحَيْثُ ترى من الخضل الخروت)

الخروت: الثقب.

الخضم: أكل الدَّابَّة الشَّيْء الرطب خضم الْكلأ يخضمه