وَالْمجد لله ﵎: الثَّنَاء الْجَمِيل. يُقَال: سبح الله ﷿ ومجده أَي ذكر آلاءه.

وَقد سمت الْعَرَب مجدا وماجدا ومجيدا.

ذُو جدن: قيل من أقيال حمير.

[جند] والجند: مَوضِع بِالْيمن.

والجند: الأَرْض الغليظة.

والجند: مَعْرُوف جند وأجناد وجنود.

وأجنادين: مَوضِع بِالشَّام.

وَقد سمت الْعَرَب جنادا وجنادة وجنيدا.

وَقَالُوا: جند مجند أَي مَجْمُوع.

[دجن] ودجن بِالْمَكَانِ دجونا إِذا أَقَامَ بِهِ.

والدجن: إلباس الْغَيْم أقطار السَّمَاء.

وبعير دَاجِن إِذا ألف الْمَكَان وَأقَام بِهِ وَكَذَلِكَ شَاة دَاجِن: ملزومة فِي الْبَيْت لَا ترعى وَالْجمع دواجن.

وَقد سمت الْعَرَب دُجَانَة وَهُوَ مَأْخُوذ من الدجن.

والدجنة: الظلمَة.

وَلَيْلَة مدجان: مظْلمَة.

وَقد جمعُوا دجنا دجونا وأدجانا.

[نجد] والنجد من قَوْلهم: رجل نجد بَين النجدة إِذا كَانَ جلدا قَوِيا وَكَذَلِكَ رجل نجيد. قَالَ الشَّاعِر // (خَفِيف) //:

(بحسام أَو رزة من نحيض ... ذُو شذاة على الشجاع النجيد)

الشذاة: الحدة وَالشَّر. والشذاة أَيْضا: الْبَعُوضَة والذباب.

واستنجدت فلَانا فأنجدني أَي استعنته فَأَعَانَنِي.

ونجد: بلد مَعْرُوف وَإِنَّمَا سمي نجدا لعلوه عَن انخفاض تهَامَة. وأصل النجد الْعُلُوّ من الأَرْض وَالْجمع أنجاد ونجود.

والنجد: الكرب وَالْغَم. يُقَال: نجد الرجل فَهُوَ منجود إِذا كرب من حر أَو غم أَو ضيق أَو وجع. قَالَ الشَّاعِر // (خَفِيف) //:

(صاديا يستغيث غير مغاث ... وَلَقَد كَانَ عصرة المنجود)

والنجد: الْعرق أَيْضا. وَقَالَ الآخر // (بسيط) //:

(يظل من خَوفه الملاح معتصما ... بالخيزرانة بعد الأين والنجد)

ويروى: النجد.

وَجَاء فِي التَّنْزِيل: ﴿وهديناه النجدين﴾ . قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: الطَّرِيقَيْنِ طَرِيق الْخَيْر وَطَرِيق الشَّرّ وَالله أعلم.

وَقوم أنجاد: جمع نجد.

والنجاد: مَا وَقع على العاتق من حمالَة السَّيْف. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:

(أعاذل إِنَّمَا أفنى تلادي ... وأقرح عَاتِقي حمل النجاد)

وَيُقَال: نجدت الْبَيْت تنجيدا إِذا زينته وزخرفته.

وَقد سمت الْعَرَب نجدا ونجيدا ومناجدا. وَكَانَ عمرَان بن حُصَيْن يكنى أَبَا نجيد. وَقد سمت الْعَرَب: نجدة وناجدا.

الجدوى فِي المعتل ترَاهَا ونظائرها إِن شَاءَ الله.

[جود] مطر جود: بَين الْجُود.

وَرجل جواد: بَين الْجُود.