[قتل] الْقَتْل: مَعْرُوف.

وَقتلت الْخمر بِالْمَاءِ إِذا مزجتها. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:

(إِن الَّتِي أَعْطَيْتنِي فرددتها ... قتلت قتلت فهاتها لم تقتل)

وَتقتل الرجل لِحَاجَتِهِ إِذا تأتى لَهَا.

وَالرجل يتقتل للْمَرْأَة: يتَضَرَّع إِلَيْهَا.

وَقتل الرجل: عدوه وَالْجمع أقتال. قَالَ الشَّاعِر // (خَفِيف) //:

(أصبح الْبَيْت قد تبدل بالحي ... وُجُوهًا كَأَنَّهَا الأقتال)

وَقَالَ الشَّاعِر // (خَفِيف) //:

(مَا تناسيتك الصفاء وَلَا الود ... وَلَو حَال دُونك الأقتال)

وَيُقَال: فلَان قتل فلَان أَي نَظِيره وَابْن عَمه.

وَقَتله قتلة سوء.

واقتتل الْقَوْم وتقتلوا فِي معنى تقاتلوا. قَالَ أَبُو النَّجْم // (رجز) //:

(تدافع الشيب وَلم تقتل ...)

(فِي لجة أمسك فلَانا عَن فل ...)

وَقتيلَة: اسْم امْرَأَة.

وناقة ذَات قتال وَذَات كتال إِذا كَانَت غَلِيظَة وَثِيقَة الْخلق.

وَمثل من أمثالهم: قتلت أَرض جاهلها وَقتل أَرضًا عالمها.

وَمُقَاتِل الْإِنْسَان: الْمَوَاضِع من بدنه الَّتِي إِذا أُصِيبَت قتلت.

[قلت] والقلت: نقرة فِي جبل أَو صَخْرَة يجْتَمع فِيهَا مَاء السَّمَاء وَالْجمع قلات. قَالَ الراجز:

(أغيد لَا أحفل يَوْم الْوَقْت ...)

(كحية المَاء جرى فِي القلت ...)

والقلات من الْإِنْسَان: كل مَوضِع هزمة فِي أَعْضَائِهِ نَحْو الترقوتين وأصول الإبهامين ووقب الْعين. والهزمتان فِي صدغي الْفرس: قلتان أَيْضا.

وَامْرَأَة مقلت ومقلات إِذا لم يَعش لَهَا ولد وَالْجمع مقاليت.

والقلت: الْهَلَاك. قَالَ الْأَصْمَعِي: سَمِعت أَعْرَابِيًا يَقُول: إِن التَّاجِر وَمَاله على قلت إِلَّا مَا وقى الله.

[قتم] القتم: الْغُبَار وَهُوَ القتام أَيْضا. وكل كدرة قتمة. وقتم لون الرجل قتما إِذا كمه.

[مقت قتو] والمقت: مَعْرُوف مقته يمقته مقتا شَدِيدا.

والمقيت على الشَّيْء: الْقَادِر عَلَيْهِ هَكَذَا فسر فِي التَّنْزِيل فِي قَوْله جلّ وَعز: ﴿وَكَانَ الله على كل شَيْء مقيتا﴾ وَالله أعلم. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:

(وَذي ضغن كَفَفْت النَّفس عَنهُ ... وَكنت على مساءته مقيتا)

أَي قَادِرًا.

والمقتي: ولد الَّذِي يتَزَوَّج بِامْرَأَة أَبِيه بعده وَكَانَ من فعل