[بيع] البيع: مصدر بَاعَ يَبِيع بيعا. وَالْبيع أَيْضا: الشِّرَاء. قَالَ الراجز:

(إِذا الثريا طلعت عشَاء ...)

(فبع لراعي غنم كسَاء ...)

أَي اشْتَرِ لَهُ.

والبيعة وَالْجمع بيع: بَيت لِلنَّصَارَى يَجْتَمعُونَ فِيهِ.

[عيب] والعيبة: وعَاء يَجْعَل فِيهِ الرجل نَفِيس مَتَاعه.

[عبب] والعبية: التكبر.

[عيب] وَالْعَيْب: مصدر عَابَ يعيب عَيْبا.

وللباء وَالْعين وَالْيَاء مَوَاضِع فِي المعتل ترَاهَا إِن شَاءَ الله.

أهملت.

[غبق] الغبوق: شرب الْعشي.

والغبقة: خيط أَو فرقة يشد فِي الْخَشَبَة المعترضة على سَنَام الثور إِذا كَانَ يكرب أَو يسني.

أهملت.

الْبَغْل: مَعْرُوف وَاخْتلفُوا فِي اشتقاقه فَقَالَ قوم: من التبغيل وَهُوَ ضرب من سير الْإِبِل. قَالَ الرَّاعِي يصف حادي إبل // (كَامِل) //:

(وَإِذا ترقصت المفاوز عارضت ... ربذا يبغل خلفهَا تبغيلا)

وَقَالَ زُهَيْر // (بسيط) //:

(هَل تبلغني أدنى دَارهم قلص ... يزجي أوائلها التبغيل والرتك)

وَقَالَ قوم: بل التبغيل من الغلظ وصلابة الْجِسْم.

وَيُقَال: نكح فلَان فِي بني فلَان فبغلهم أَي هجن أَوْلَادهم.

[بلغ] وَكَلَام بلغ وبليغ فِي معنى وَاحِد.

وَبَلغت الرسَالَة تبليغا.

وَبلغ الرجل بلاغة إِذا صَار بليغا.

وَمن أمثالهم: أَحمَق بلغ أَي أَحمَق يبلغ مَا يُرِيد.

وَالْبُلغَة: الْقُوت يتبلغ بِهِ الْإِنْسَان.

[غلب] وَغلب يغلب غلبا وغلبا وَهِي أفْصح اللغتين. وَتقول: لمن الغلب وَالْغَلَبَة وَلَا يَقُولُونَ: لمن الغلب.

وَرجل غَلَبَة: كثير الغلب.

وَرجل أغلب بَين الغلب من قوم غلب إِذا كَانَ غليظ الْعُنُق والأسد أغلب وَالْأُنْثَى غلباء. قَالَ الراجز:

(مَا زلت يَوْم الْبَين ألوي صلبي ...)

(وَالرَّأْس حَتَّى صرت مثل الْأَغْلَب ...)

الصلب: الصلب لُغَة تميمية. والأغلب: الَّذِي يشق عَلَيْهِ الِالْتِفَات.

وَيُقَال: غلب الرجل على فلَان إِذا حكم لَهُ بالغلب عَلَيْهِ.

وغالب الرجل الرجل مغالبة وغلابا.

والمغلبة: الِاسْم من الغلب. يُقَال: كَانَت المغلبة لفُلَان. قَالَ الراجز:

(يدْفع يَوْم المغلبه ...)

(يطعم يَوْم المسغبه ...)

وغلاب: اسْم معدول عَن الغلب فِي وزن حذام.

وَقد سمت الْعَرَب غَالِبا وغليبا وتغلب وغلابا.