ويروى: ليجدعه وَكَانَ بِهِ ضنينا. وَيُقَال: حجئت بالشَّيْء إِذا ضننت بِهِ.

وَيُقَال: خُذ مَا دف واستطف أَي مَا دنا وَأمكن.

قَالَ أَبُو بكر: قَالَ أَبُو حَاتِم: قَالَ أَبُو زيد: يُقَال: مَا يطف لَهُ شَيْء إِلَّا أَخذه أَي مَا يرْتَفع. قَالَ عَلْقَمَة // (بسيط) //:

(وَمَا استطف من التنوم محذوم ...)

وَيُقَال: هَذَا طفاف الْإِنَاء والمكوك وَغَيرهمَا إِذا قَارب أَن يمتلئ

والطفاقة: مَا قصر عَن ملْء الْإِنَاء من شراب وَغَيره. وَمِنْه التطفيف فِي الْكَيْل وَهُوَ النُّقْصَان. وَكَذَلِكَ فسر قَوْله جلّ وَعز: ﴿ويل لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ وَالله أعلم.

وطففت الشَّيْء برجلي أطفه طفا إِذا دَفعته.

طق: حِكَايَة صَوت وَقد ألحقوه بالرباعي وَقَالُوا: طقطقة. وَسمعت طقطقة الْحِجَارَة أَي وَقع بَعْضهَا على بعض إِذا تدهدهت من جبل مثل الدقدقة سَوَاء.

[قطط] وَمن معكوسه: قطّ الشَّيْء يقطه قطا إِذا قطعه مُعْتَرضًا.

والقط السنور فِي بعض اللُّغَات وَلَا أحسبها عَرَبِيَّة صَحِيحَة.

والقط: الْكتاب أَو النَّصِيب هَكَذَا فسر أَبُو عُبَيْدَة فِي قَوْله جلّ وَعز: ﴿عجل لنا قطنا قبل يَوْم الْحساب﴾ وَاحْتج بقول الْأَعْشَى // (طَوِيل) //:

(وَلَا الْملك النُّعْمَان يَوْم لَقيته ... بإمته يُعْطي القطوط ويأفق)

قَالَ: يكْتب فِي الجوائز. ويأفق: يفضل.

وقط: اسْم يدل على مَا مضى من الدَّهْر يَقُولُونَ: لم أَفعلهُ قطّ وَلَا يكون إِلَّا لما مضى لَا يَقُولُونَ: أَفعلهُ قطّ وَلَا فعلته وَيُقَال: مَا فعلت ذَاك قطّ وَلَا قطّ لُغَتَانِ فصيحتان.

وَأما قَوْلهم: قطّ من كَذَا وَكَذَا فِي معنى حسب فَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعه.

وَألْحق بالرباعي فَقيل: القطقط وَهُوَ ضرب من الْمَطَر.

وَقَالُوا: جعد قطط وَهُوَ أَشد الجعودة والمقلعط أَشد مِنْهُ.

وَقد قَالُوا: قطاط فِي معنى حسب أَيْضا.

وَأنْشد لعَمْرو بن معديكرب الزبيدِيّ // (وافر) //:

(أطلت فراطهم حَتَّى إِذا مَا ... قتلت سراتهم كَانُوا قطاط)

أهملت الطَّاء وَالْكَاف.

الطل: الندى. وَقَالَ قوم: بل هُوَ أَكثر من الندى وَأَقل من الْمَطَر هَكَذَا فسره أَبُو عُبَيْدَة فِي قَوْله جلّ وَعز: ﴿فَإِن لم يصبهَا وابل فطل﴾ .

وَيُقَال: طلت ليلتنا فَهِيَ طلة ومطلولة. وروضة طلة: ندية. وَيُقَال لكل شَيْء ند: طل. وَأنْشد // (طَوِيل) //:

(كَأَن الخزامى طلة فِي ثِيَابهَا ...)

أَي ندية.

وَيُقَال: مَا بالناقة طل أَي مَا بهَا طرق.

وَيُقَال: طل دَمه يطلّ طلا وطلولا إِذا لم يثأر بِهِ فالدم