والفرق بين العشق والشوق ، أن العشق هو الابتهاج بتصور | حضرة ذات ما هي المعشوقة ، والشوق هو الحركة إلى تتميم هذا الابتهاج | إذا كانت الصورة متمثلة من وجه غير متمثلة من آخر .

كما يتفق أن يتمثل في الخيال ولا يكون متمثلة في الحس ، فكل | مشتاق ، فإنه قد نال شيئا ما ، وفاته شيء . ولهذا لم يجز أن يصدق | على الواجب أنه مشتاق ، وجاز أن يصدق عليه أنه عاشق . ومحال | أن يبتهج الغير بإدراكه ، كما يبتهج هو بإدراك ذاته .

وتتفاوت العقليات في إدراكه كتفاوتها في وقوع ظله عليها . | وتتفاوت لذاتها بإدراكه كتفاوتها في ذلك الادراك . والقرب من ذات | المدرك على حسب شدة الادراك له ، فالمجردات المفارقة تتفاوت في | اللذة بحسب تفاوت قربها وبعدها من الواجب . وبهذا تختلف مراتب | الموجودات ودرجاتها ، ولا تقدر على فهم شيء من نعوت الواجب لذاته | إلا بالمقايسة إلى ما نعرفه من أنفسنا .

ونعلم من تفاوت ذلك في حقنا بالكمال والنقصان ، أن ما فهمناه | منه في حق واجب الوجود ، أشرف ( وأعلى ) مما فهمناه في حق | أنفسنا ، ولا نفهم حقيقة تلك الزيادة ، لأن مثل تلك الزيادة ، لا توجد | في حقنا .

पृष्ठ 555