كان نوره كنور الشمس، يظهر لأهل الله من ملائكةٍ، وأنبياء، وأولياء، ويستظل به أهل الفسوق -اللهم اجعلنا ممن اتصف بهذه الصفات الكاملة، ووفقنا لأن نموت ونلقاك ونحن على حبك-! فيحفظه المولى جل ذكره بعزته؛ أي: بقوته وشدته، ولا يخفى على الفطن ما في هذا التعبير من الاعتناء والحماية والصيانة لعبده المطيع المتصف بهذه الخصال، ومع كل هذا الإكرام يجعل له المولى نورًا في الظلمة، وحلمًا في الجهالة، وما أحلى هذا التشبيه في قوله تعالى: "ومثله في خلقي كمثل الفردوس في الجنة" فإن الفردوس من أحاسن الجنان، وأرفعها، وأعلاها منزله، والله أعلم.
شرح حديث: إني أنا الله لا إله إلا أنا ... ٤٥- "إني أنا الله لا إله إلا أنا، من أقرَّ لي بالتوحيد؛ دخل حصني، ومن دخل حصني؛ أمن من عذابي" ١. رواه الشيرازي في الألقاب عن علي. ش- التوحيد: إفراد الله جل وعلا بالتأثير والضُّرِّ، والنفع، والرزق، والخلق، والإيجاد إلى غير ذلك مما لم يمكن لغير الله أن يتصف به. والحصن: المكان الذي لا يقدر عليه لارتفاعه، ومنعته، وجمعه: حصون. والمعنى والله أعلم: أن العبد إذا اعتقد، وأقر لله ﷾ بالوحدانية؛ أي: في ذاته، وصفاته، وأفعاله؛ أمن من عذاب الله جل ذكره؛ لأنه دخل في حصنه، وحماه الذي لا يصل إليه أحد، ولا يلحق من ولجه أذى. _________ ١ رواه أبو نعيم في الحلية"٣/ ١٩١"من حديث علي ﵁، وفي إسناده "أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي" وثقة يحيى على تشيع فيه، وتكلم فيه الساجي، والنسائي، وأبو حاتم، والجرجاني. وابن عدي. والدارقطني وقال أبو زرعة: لا أحدِّث عنه، ولا أرضاه. قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به، وقال محمد بن طاهر: كذَّاب، فالحديث ضعيف جدًا.
شرح حديث: إني إذا أخذت كريمتى عبد ... ٤٦- "إني إذا أخذت كريمتي عبدٍ، فصبر، واحتسب؛ لم أرضَ له ثوابًا دون الجنة" ١. رواه ابن ماجه، وأبو يعلى، والطبراني عن ابن عباس. _________ ١رواه أبو يعلى رقم "٢٣٦٥" وابن حبان رقم"٢٩٣٠". وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد"٢/ ٣٠٨"وقال: رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح. وذكره الحافظ في المطالب العالية برقم "٢٤٢٨"وقال: رواه أبو يعلى. نقول: وإسناده صحيح.
شرح حديث: إن أوليائي من عبادي ... ٤٧- "إن أوليائي من عبادي، وأحبائي من خلقي، الذين يذكرون
شرح حديث: إني أنا الله لا إله إلا أنا ... ٤٥- "إني أنا الله لا إله إلا أنا، من أقرَّ لي بالتوحيد؛ دخل حصني، ومن دخل حصني؛ أمن من عذابي" ١. رواه الشيرازي في الألقاب عن علي. ش- التوحيد: إفراد الله جل وعلا بالتأثير والضُّرِّ، والنفع، والرزق، والخلق، والإيجاد إلى غير ذلك مما لم يمكن لغير الله أن يتصف به. والحصن: المكان الذي لا يقدر عليه لارتفاعه، ومنعته، وجمعه: حصون. والمعنى والله أعلم: أن العبد إذا اعتقد، وأقر لله ﷾ بالوحدانية؛ أي: في ذاته، وصفاته، وأفعاله؛ أمن من عذاب الله جل ذكره؛ لأنه دخل في حصنه، وحماه الذي لا يصل إليه أحد، ولا يلحق من ولجه أذى. _________ ١ رواه أبو نعيم في الحلية"٣/ ١٩١"من حديث علي ﵁، وفي إسناده "أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي" وثقة يحيى على تشيع فيه، وتكلم فيه الساجي، والنسائي، وأبو حاتم، والجرجاني. وابن عدي. والدارقطني وقال أبو زرعة: لا أحدِّث عنه، ولا أرضاه. قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به، وقال محمد بن طاهر: كذَّاب، فالحديث ضعيف جدًا.
شرح حديث: إني إذا أخذت كريمتى عبد ... ٤٦- "إني إذا أخذت كريمتي عبدٍ، فصبر، واحتسب؛ لم أرضَ له ثوابًا دون الجنة" ١. رواه ابن ماجه، وأبو يعلى، والطبراني عن ابن عباس. _________ ١رواه أبو يعلى رقم "٢٣٦٥" وابن حبان رقم"٢٩٣٠". وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد"٢/ ٣٠٨"وقال: رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح. وذكره الحافظ في المطالب العالية برقم "٢٤٢٨"وقال: رواه أبو يعلى. نقول: وإسناده صحيح.
شرح حديث: إن أوليائي من عبادي ... ٤٧- "إن أوليائي من عبادي، وأحبائي من خلقي، الذين يذكرون
1 / 48