السند:

قد تقدم الطريق إلى الحسين بن سعيد (1).

وأما ابن سنان فالظاهر أنه محمد، بل الوالد (قدس سره) جزم بأنه محمد (2)، وما يوجد في بعض الطرق: من رواية الحسين بن سعيد، عن عبد الله بن سنان (3)، سهو عند الوالد (قدس سره).

وقد اتفق في مثل هذا السند المبحوث عنه: أن المحقق رد الرواية بأن محمد بن سنان ضعيف (4).

واعترضه الشهيد (رحمه الله) بأنه يجوز أن يكون هو الثقة يعني عبد الله- (5).

ونوقش بأن الاحتمال لا يصحح الرواية، فإن الاشتراك كاف في الضعف (6). واعترض على المناقشة: بأن الشهيد ليس غرضه تصحيح الحديث، بل مراده أن الجزم بكونه محمدا غير معلوم (7).

وقد يقال: إن منشأ المناقشة ذكر الثقة في كلام الشهيد (رحمه الله).

والحق أن كلام المحقق لا غبار عليه، فإن ذكر ضعف محمد لا يقتضي أنه هو بالخصوص، بل إذا تحقق ضعف محمد فالاشتراك كاف في الضعف، وعلى ما قلناه من ظهور كونه محمدا لا وجه لذكر عبد الله من

पृष्ठ 121