इस्तिजलब

﵁: "ارقبوا محمدًا في أهل بيته": "والمراقبة للشيء: المحافظة عليه (^١). وخاطب أبو بكر ﵁ النَّاسَ بذلك يُوصِيهم بأَهْلِ بيتِ نبيِّهم ﷺ يقول: "احفظوه فيهم، فلا تُؤذُهم، ولا تُسيئُوا إليهم"؛ والله أعلم". • وقال في بيان غريب حديث رقم (١٣٢): "وقوله هَجِّر": أي بكِّر بالصلاة أول وقتها (^٢). و"الكِبَا" بالكسر والقصر، جمع أكباء، الكُنَاسَة (^٣). و"أبَرْنَا": بموحدة، أي أهْلَكنا، فإنْ كانت همزتُه أصلية؛ فهو أبَرْتُ الكلبَ إذا أطْعَمتُه الإبْرَةَ في الخبز، وإنْ كانت زائدة؛ فهو من الجَوَار (^٤) ". • وقال في (ص ٦١١) في بيان كلمتي "صفَنَ"، و"نُجَداء": "وقوله: "صَفَنَ": بالمهملة، ثم فاء خفيفة، وآخره نون؛ أي جمع بين قدميه (^٥). ووقع في رواية: "صَفَّ قدميه". وكذا فيها: "نُجَدَاء" بدل "نُجَبَاء"، وهي من النَّجدَةِ: الشَّجاعة وشدَّة البأس (^٦) ". والأمثلة في هذا لا تنحصر. * * *

(^١) انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" (٢/ ٢٤٨). (^٢) "النهاية" (٥/ ٢٤٦). (^٣) "الفائق في غريب الحديث" (٣/ ١٣٨)، "النهاية في غريب الحديث" (٤/ ١٤٦). (^٤) "النهاية في غريب الحديث" (١/ ١٤) - مادة (أبَرَ). (١/ ١٦١) - مادة (بَوَرَ). (^٥) "النهاية" (٣/ ٣٩). (^٦) "النهاية" (٥/ ١٨).