٣١ - الألقاب والكنى - لأبى بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد الفارسى الشيرازى (ت: ٤١١) (١). ٣٢ - الكنى - لأبى نعيم الاصفهانى (ت: ٤٣٠) (٢). ٣٣ - الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى - للحافظ ابن عبد البر (ت: ٤٦٣) (٣). ٣٤ - من وافقت كنيته اسم لأبيه مما لا يؤمن وقوع الخطأ فيه - لأبى بكر أحمد ابن على بن ثابت الخطيب البغدادى (ت: ٤٦٣) (٤). ٣٥ - من اتفق أسمه كنيته - للخطيب البغدادى أيضًا (٥). ٣٦ - من وافق اسمه كنية أبيه - لأبى الفتح الأزدى (٦). ٣٧ - فتح الباب في الكنى والألقاب - لأبى القاسم عبد الرحمن بن منده (ت: ٤٧٠) (٧). ٣٨ - الكنى - لأبى القاسم على بن الحسن بن هبة اللَّه بن عساكر (ت: ٥٧١) (٨). _________ (١) تذكرة الحفاظ (٢/ ١٠٦٦)، الرسالة المستطرفة (ص ١٢١). (٢) موارد ابن حجر في الإصابة (٢/ ٦٧٣) كما في بحث الرواة الذين كنوا بأبى زرعة للدكتور سعدى الهاشمى (ص ٣٤). (٣) هو موضوع هذه الرسالة وسيأتى الكلام عليه إن شاء اللَّه تعالى. (٤) تدريب الراوى (٢/ ٣٨٩) وهو مخطوط مكتوب في هامش (تجريد اسماء المتفق والمفترق للخطيب) قام بتجريدها، أبو القاسم ابن الفراء وهى مخطوطة في المكتبة الأزهرية برقم (١٣٤). (٥) تدريب الراوى (٢/ ٣٩٣). (٦) تدريب الراوى (٢/ ٣٨٩). (٧) فتح المغيث شرح الفية الحديث (٣/ ٢٢٠)، الرسالة المستطرفة (ص ١٢١) وهو مسجل رسالة دكتوراه في جامعة أم القرى يحققه الشيخ عبد العزيز بن عبيد اللَّه الرحمانى. (٨) تدريب الراوى (٢/ ٣٩٠).