इस्तिदराक

فتحون (^١٧٦)، وأبي عبد الله ابن الخضار (^١٧٧)، وأبي عبد الله الخولاني (^١٧٨). وقد كثر الآخذون عنه والمستفيدون منه، ومن جلتهم أبو بكر ابن فتحون (^١٧٩)، وأبو الوليد ابن الدباغ (^١٨٠)، وأبو محمد ابن عبد الرحيم (^١٨١)، وأبو بكر ابن أبي حمزة (^١٨٢)، وأبو القاسم ابن بشكوال (^١٨٣)، وابن حبيش (^١٨٤)، وياقوت الحموي قال في معجم البلدان: (كتب إلينا كتابه «اقتباس الأنوار» بإجازته مع سائر ما رواه) (^١٨٥) وخلق. أشاد به ابن الأبار فقال: (هو في رجالات الأندلس محسوب، وإلى الجمع بين الحفظ والإتقان منسوب) (^١٨٦)، وقال السيوطي في الطبقات: (كان ضابطا محدثا متقنا، إماما مفيدا، ذاكرا للرجال، حافظا للتاريخ والأنساب، فقيها، بارعا) (^١٨٧). من تصانيفه: "إظهار فساد الاعتقاد ببيان سوء الانتقاد" (^١٨٨) رد فيه على القاضي أبي محمد عبد الحق ابن عطية، وانتصر لنفسه لما تعقب عليه مواضع

(^١٧٦) ابن فتحون الذي روى عنه هو أبو القاسم صاحب الوثائق وخال أبيه، وليس أبو بكر ابن فتحون فإنه تلميذه. (^١٧٧) ابن الزبير: صلة الصلة ٣/ ١٠١. (^١٧٨) ابن الأبار: المعجم ص:٢١٨. (^١٧٩) ابن الأبار: المعجم ص:٢١٨. (^١٨٠) ابن الأبار: المعجم ص:٢١٨. (^١٨١) ابن الزبير: صلة الصلة ٣/ ١٠٢، الذهبي: التذكرة ٤/ ١٣٠٧ والسير ٢٠/ ٢٥٨. (^١٨٢) ابن الزبير: صلة الصلة ٣/ ١٠٢، الذهبي: التذكرة ٤/ ١٣٠٧ والسير ٢٠/ ٢٥٨. (^١٨٣) ابن الأبار: المعجم ص:٢١٨. (^١٨٤) الضبي: بغية الملتمس ٢/ ٤٦٥ (ط القاهرة وبيروت)، ابن الأبار: المعجم ص:٢١٨. (^١٨٥) الحموي: معجم البلدان ٣/ ٤٥. (^١٨٦) ابن الأبار: المعجم ص:٢١٨. (^١٨٧) السيوطي: طبقات الحفاظ ص:٤٧٠. (^١٨٨) ابن الأبار: المعجم ص:٢١٨، ابن الزبير: صلة الصلة ٣/ ١٠١، الذهبي: التذكرة ٣/ ١٣٠٧ والسير ٢٠/ ٢٥٨.