الظالم ولتأطرنه على الحق أطرًا ولتقصرنه على الحق قصرًا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم ليلعنكم كما لعنهم" ١، وقال الرسول ﷺ أيضًا: "لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم"، وقال أيضًا: "والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابًا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم" ٢، وسألت زينب بنت جحش النبي- ﷺ فقالت: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ فقال: "نعم إذا كثر الخبث" ٣، وقال أيضا: "مثل القائم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها وكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقًا ولم نؤذ من فوقنا فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعًا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعًا" ٤، وقال: "من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان" ٥، وقد حدد الرسول إنكار المنكر بالقلب بمقاطعة الفاسق بعدم التسليم عليه وعدم التعامل معه كما فعل مع الذين تخلفوا عن الحرب٦ وقال: "تقربوا إلى الله ببغض أهل المعاصي وأَلْقَوْهم بوجوه مكفهرة والتمسوا رضا الله بسخطهم وتقربوا إلى الله بالتباعد منهم" ٧.
١ رياض الصالحين، باب الأمر بالمعروف ص ١٠٤.
٢ المصدر نفسه ص ٩٩.
٣ المصدر نفسه ص ٩٩.
٤ رياض الصالحين، باب الأمر بالمعروف ص ١٠١.
٥ صحيح مسلم جـ ١ ص ٦٩، كتاب الإيمان ج ٤٩.
٦ انظر آية التوبة: ١١٨ وكتاب الأدب المفرد للبخاري ص ٢٦٣.
٧ منتخب كنز العمال في هامش مسند الإمام أحمد جـ ١ ص ١٤٦.