============================================================
14 4332 212،11 ل تا 5و والآن، نبتدئ فیإصلاح ما وقع منالغلط، فیالكتاب، الذىقدجرى ذكره. وأقصد ه لذكر الأصول، التى لايجوز اعتقاد الخطإفيها. وأعرض عن ذكرالفروع، التى تتصرف3
بها، وجوه البيان من العلماء. وإن جرى فيها غلط من ألمبين، جاز أحتماله، إذا كان قصده اف.13 للحقوالصواب، علىحسبماقدمنا القولبه. وشرحناه،علىحسبالتوفيقمنالله، عزوجل،
بحسب نظر أولياء النعمة، سلام الله عليهم. وإلىالله، أرغب فی الإرشاد، لمافيه الصلاح
والسداد والعضمة من الخطا والزلل. ونستغفره منه . ونعوذ به ، من التعمدلما يحبط ه الأعمال،ويكسب الإثم . وإياه نسأل العون،على تآدية الحق فيه. إنهخير معين، وهوارحم سوسه و الراجمين.
فصل أما القول فی: "إن النفس، لماكانتغيرتامة،صارت، تحتاج إلىفوائدالعقل،لتصيرتامة بالعقل، 12 يومامما . فاضطربت، لاستدعاء الفوائد. فحدث من آضطرابها حركة . فلما نالت آلغذاء ، 114 2- ب : بسم الله الرحمن الرحيم ، ندارد . الف : الجزء الثانى من كتاب الاصلاح تاليف الشيخ العالم انى حاتم احمد بن حمدان اعلى الله درجته . ب : الجزء الثانى من كتاب الاصلاح تاليف الشيخ ابی حاتم احمد بن حمدان 2 - الف : والآن ابتدأ . ب : والآن نبتدي . ج : فالآن نبتدى .
العالم رفع الله درجته .
6 - الف : عليهم السلام . ب ، ج : سلام الله عليهم.
2- الف، ب : جری . ج : جوی.
7 - الف ، ب : الزلل . ج : الذلل . 7 - الف : يحبط الاجر . ب : يحبط الاعمال . ج : يحيط الاجر.
12 - ظاهرا از ، "ان النفس لماكانت ..." ، تا ، "اسا هذا العالم المركب" ، قول صاحب محصولاست.
12 - الف ، ب : محتاجة الى فوائد العقل . ج : تحتاج الى فرايد العقل .
13- الف ، ب : الفوائد . ج : الفرايد.
13- الف ، ب : فاضطربت . ج : فاخطویت.
13 - الف : نالت الغذاء وسكنت فكان . ب : نالت الغذاء سكنت فكان . ج : قالت الغذا سكت فيكنى .
पृष्ठ 71