============================================================
كتاب الاصلاح 344 31
-30-1154 ما روى، أن شييتا، أول من بناه، بالحجارة، بعد أن كان آدم ، ضرب على موضعه، خيمة.
1242-6
44و وآن رسمه، كان فیدورأول آلنطقاء ، وأنه، كان من شريعته . ثم بوا الله إبراهيم، موضعه، 3 الذى كان قديما. وهويقول، عزوجل: "وإذبوأنا لإبراهيم مكان ألبيت، "، يعنى، المكان و هو ه هو
سه 4156 الذى كان البيت، مبنيا فيه، حتى،جدده وبناه،وإن رسمه،قدتقدم. ولكن، لما أتتعليه 258-2س ر -41 الدهور، ووليه أهل الضلال، درس. ثم جدده إبراهيم، عليه السلام. وهكذا حكىالله، الف-14 وهه 982-3 1 عزوجل ، عن إبراهيم ، حين أسكن إسمعيل الحرم، فقال : "ربنا إنى أسكنت من ذريتى بوادغير ذی زرع عند بيتك المحرم ، " . فهذا أيضا، شاهد على ما ذكرناه.
قصل وأما القول فی: 1
س " آن آدم، دعا إلى نفسه، وإلى من بعده منالبدو إلى آلنهاية، شرحا ورمزا، على مثال تركيب العالم. فإن الرمز، لايكون إلا بالظاهر، وهوالذى، يسمى الشريعة." . وكذلك س 33 12 القول فی: " أن آدم، نصب بابه،شيئا، ومؤديا عنه، إلى أهل زمانه. فكانت دعوته، على 89 م1 هم ضربين : إلى عمل معلول بعلم، وإلىعلم من وراء ذلك العمل. والعمل، منزلته، الإبتداء، و والعلم، منزلته،الإنتهاء. فإنمن كان قبوله لأمرآدم ونهيه، من جهة بابهشيئا،وآستفادته
س وو 1 - در حاشيهء الف : اول من بنا البيت بالحجارة شيث .
3 - آيه29، سوره 22 (سورة الحج) . وإذبوأنا لابراهيم مكان البيت ان لاتشرك بی شيئا وطهربيتى للطتائفين والقائمين والركع السجود.
4 - الف : ج : ولكن . ب : وليكن .
5 - الف ، ب : حكی الله . ج : حكا الله عزوجل.
6 - آنه370، سوره14 (سورة ابراهیم) . ربتنا اضی اسکنت من ذریتی بواد غیر ذی زرع عند بیتکث المحرم ربنا يقيموا الصلوة فاجعل افئدة من الناس تهوى اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون .
9 - در الف وب : قبل از ، واما القول ، فصل ، آمدهاست .
9 - ظاهرا از ، واما القول فی ، تا ، فهذا كله ، قول صاحب محصولاست .
10- الف ، ج : دعا . ب : دعی.
10- در هر سه نسته ، البدؤ: آمدهاست.
11 - الف : يسما . ب ، ج : يسمی. 12- الف : مؤديا منه . ب : مؤديا عنه . ج : ومؤديا عنه .
13 - الف ، ب : بعلم والى علم . ج : يعلم والى عمل .
पृष्ठ 130