============================================================
كتاب الاصلاح مو6 ه س ویو 9404م 1 هى، منرسوم آلشريعة. وهذاكله، أمرونهىوآستفادة. وفی ذلك كله، الحكمة المستجنة، 1 التى، يقال لهاالتأويل،الذى، هو العلم الحقيقي. وهو ، أولمنرسم هذهالرسوم، وكانت ه 1 9:56وهو 3 هذه من شريعته . هذا، إلى غير ذلك، مما لم نذكره.
وس8162 س5-5 1-3، يوه. ب 4 وهو، أول من عقد على آبنه شيت، وحمله آثقال آلنبوة، فقام بها من بعده، وكان مو د: و9 صاحب سرالله، المكتوم عن آخيه آلملعون، وعن ولده، الذين، غلبوه فیظاهرآمره. فجرت
.8543 -2 آلسنة، فیالعهود والمواثيق، على أهلالشرائع، فی كل دور، بذلك،وصارمثالا، فیالأدوار بعده ، إلى يوم القيامة، اظاهرا وباطنا ، "سنة الله التى قد خلت من قبل ولن تجد لسنة هو2 و-13 - 211 الف-79 الله تبديلا.".
فهذا، أول النطقاء، كما قلنا . وهو، أول من رسم الرسوم، وأمر بالعبادة، ظاهرا
وباطنا . وهو ، أول أصحاب الشرائع ، لم يتقدمه شريعة ، فينسخها ، لأنه، كان البدء.
وب ووووه و وه.15 وقام من بعده بشريعته ، الحدود كلهم، إلى آخردوره . فمن أجل ذلك، قلنا، إنه،لايعد
12 فی آصحاب آلعزائم.
9 ثم، ظهر الناطق آلثانى، فنسخ شريعة الأول، وجدد شريعة أخرى، وغير رسوم
ظاهر آول آلنطقاء ، فكان ، ثانى أصحاب الشرائع، وأول أصحاب العزائم ، واستوجب
15 آشم العزم ، لنسخه ماتقدمه من شريعةالأول، ولولا ذلك، لما استوجبهذا الإشم. لأنه، 1 8
إذا لم يتقدمه شريعة، فمحال أن ينسخها.فكان الناطق الثانى، أول أصحابالعزائم، كما، -94 58122 و أن أولهم، هو، أولأصحابالشرائع، كما روى عن الصادق، عليه السلام، حين ذكرهم، سوه 1- در هر سه نسته ، بجای واستفادة ، واستعباد، آمدهاست.
1 - الف ، ب : وذلك . ج : دون ذلكث.
3 - الف ، : لم يكن نذكره . ب ، ج : لم نذكره .
4 - الف ، ب : فقام بها ج : فقاملها.
5 - الف : الذين . ب ، ج : الذى .
ه 6- الف ، ب : فصار ج: وصار.
7 - آيه 23، سوره38 (سورة الفتح) .
10- در هرسه نسخه ، البدؤ، آمدهاست . 11_ الف ، ب : وقام . ج : واقام.
11- الف ، ب : بشريعته . ج : شربعته.
11 - الف ، ج : كلهم . ب : كلها .
15- الف، ج : لانه . ب : ندارد.
पृष्ठ 118