العراقي، وما بين كل عَرْقُوَتَيْن فَرغ، ويقال: ذهب دمِه فِرْغًا، أي هدرًا باطلًا، وقال الشاعر: فإن تكُ أذوادٌ أُخِذنَ ونِسوةٌ ... فلَن تذهبُوا فِرْغًا بقتلِ حِبَالِ ويروى: أذوادٌ أصبْنَ ونسوةٌ، وحِبال: اسم رجل، والسَّحْر: الرئة، يقال للجبان: قد انتفخ سَحْرُه، والسِّحر: الذي يُسْحَر به، والفَلْقُ: مصدر فَلَقْتُ أفلِق فَلْقًا، ويقال: سمعت ذاك من فَلْق فيه، والفِلْقُ: الداهية، قال سويد بن كُراع العُكليُّ: إذا عرضت داويَّة مدلهمَّة ... وغرَّد حاديها، فَرَين بها فِلْقا أي عملن بها داهية، من شدة سيرهن، والفِلْقُ: القضيب يُشقُّ، فيعمل منه قوسان، ويقال لكل واحد: فِلْقٌ. والصَّدْقُ: الصُّلب، يقال: رمح صَدْقٌ، أي صلب؛ ويقال: هو صدْقُ النظر، ومنه قيل: صَدَقُوهم القتال، والصِّدْقُ: ضد الكذب. والطَّرْفُ: طَرْف الإنسان، وهو أن يطرف بعينه، والطِّرْفُ: الفرس الكريم. والسَّيْبُ: العطاء، والسِّيْبُ: مجرى الماء، وجمعه سُيُوب، ويقال: قد سَابَ يسيب سيبًا، إذا جرى. والعَدُّ: مصدر عَدَدْتُ، والعِدُّ: الماء الذي له مادَّة، والقَدُّ: جلد السخلة الماعزة، يقال في مثل: ما تجعل قَدَّك إلى أديمك، والقَدُّ أيضًا: مصدر قَدَدْتُ السير أقُدُّه قَدًّا، والقد: الذي يخصف به النعال، والمَلْءُ: مصدر ملأ الإناء أملؤه ملئًا، والمِلْءُ: الاسم: وهو ما يأخذه الإناء الممتلئ، يقال: أعطني مِلْءَ القدحِ، وأعطني مِلْئَيْه، وأعطني ثلاثة أَمْلَائه، والأَلُّ: جمع أَلَّةٍ، وهي الحربة، والأَلُّ: مصدر أَلَّهَ يؤله ألًا، إذا طعنه بالأَلَّةِ، قال الأصمعي: قيل لأمرأة من الأعراب قد أهترت: إن فلانا أرسل يخطبك، فقالت: هل يُعجلني أن أحلَّ، ما له أُلَّ وغُلَّ! دعت عليه، والأَلُّ: مصدر أَلَّ يَؤُلُّ أَلًّا، إذا أسرع، وألَّ المشيَ يَؤُلُّهُ أَلًّا، إذا أسرع، وأنشد: وإذا يؤلُّ المشي أَلًّا أَلًّا وقال الراجز ١: مهر أبي الحبحاب لا تشلِّي ... بارك فيك الله من ذي أَلِّ وهو فرس مِئَلٌّ، أي سريع، والإِلُّ: العهد والذمة، والمَشْقُ: مصدر مَشَقَ يَمْشُقُ

١ في: اللسان: قال أبو الخضر اليربوعي يمدح عبد الملك بن مروان