صحيح، فقد جاء مرسلا عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة مرفوعًا بسند صحيح، وله شاهدان موصولان من حديث علي وعبد الله بن السائب، ولذلك أشار الحافظ في (الفتح): ١٣ - ١٠٥ إلى صحة الحديث، وقد خرجته بتفصيل في "إرواء الغليل": رقم ٥١٢ يسر الله إتمامه وطبعه (^١).
وقد يشهد له أيضا حديث: (الأئمة من قريش) أخرجه الطيالسي وأحمد وغيرهما، من حديث أنس وغيره. بل ذكر الحافظ ابن حجر أنه حديث متواتر كما نقله عنه الشيخ علي القاري في شرحه لـ: ("شرح النخبة) للحافظ.
***
الحديث الثالث عشر [صـ ١٥]
(كذب الناسبون ما فوق عدنان)، فإن الله يقول: (وَقُروُنًا بَيْنَ ذَلكَ كَثِيرًا) ٢٥/ ٣٨.
موضوع. رواه ابن سعد في (الطبقات): ١ - ٢٨١ وابن عساكر في (تاريخ دمشق): ١/ ١٩٧/ ١ و١٩٨/ ٢ من حديث ابن عباس مرفوعًا. وفي سنده هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة المفسر، وهو متروك، ووالده شر منه. قال الجوزجاني وغيره: " (كذاب) " بل قد اعترف هو نفسه بأنه كان يكذب. راجع الحديث: ١١١ من كتابنا "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة".
***
(^١) إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، ومنار السبيل كتاب فقه على مذهب الإمام أحمد. وهو من مطبوعات المكتب الإسلامي.