154

इस्बाल मतर

إسبال المطر على قصب السكر (نظم نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر)

अन्वेषक

عبد الحميد بن صالح بن قاسم آل أعوج سبر

प्रकाशक

دار ابن حزم

संस्करण संख्या

الأولى

प्रकाशन वर्ष

١٤٢٧هـ - ٢٠٠٦م

प्रकाशक स्थान

بيروت

शैलियों

आधुनिक
قولنا أو ينتهي عطف على قولنا وإن تجده ينتهي الإسناد ٠٠٠إلى آخره أو تجده ينتهي الإسناد إلى الصحابي كذلك في كون اللفظ يقتضي التصريح بأن المنقول هو من قول الصحابي أو من فعله أو من تقريره وتأتي تسميته هو وما قبله قال الحافظ ولما كان هذا المختصر شاملا لجميع أنواع علوم الحديث استطردت منه إلى تعريف الصحابي من هو فقلت وهو من لقي النبي ﷺ مؤمنا به ومات على الإسلام ولو تخللت ردة على الأصح انتهى وقد ألم به قولنا بالوصف بالإيمان إلى قولنا تخللت وزاد السيد محمد قوله وفي اشتراط طول الملازمة خلاف وفي تقريب النووي اختلف في حد الصحابي والمعروف عند المحدثين أنه كل مسلم رأى رسول الله ﷺ وعن أصحاب الأصول أو بعضهم أنه من طالت مجالسته للنبي ﷺ على طريق التتبع وذكر قول من اشترط أن يقيم معه ﷺ سنة أو سنتين أو يغزو غزوة أو غزوتين ورده انتهى فلذا قال الحافظ هنا على الأصح قال والمراد باللقاء ما هو أعم من المجالسة والمماشاة ووصول أحدهما إلى الآخر وإن لم يكالمه ويدخل فيه رؤية أحدهما الآخر سواء كان بنفسه أو بغيره والتعبير باللقاء أولى من قول بعضهم الصحابي من رأى النبي ﷺ لأنه يخرج ابن أم مكتوم وغيره من العميان وهم صحابة بلا تردد واللقاء في هذا التعريف كالجنس

1 / 318