أما الكتب المجردة من هذه ، المقتصر فيها على تصور هذه الأمور دون التصديق.

فسن المختصرة : التذكرة للخواجة نصير الدين الطوسى (1).

ومن المتوسطة: هيئة العرضى: ومن المبسوطة : نهاية الإدراك للقطب الشيرازى (2) .

ولم تزل القدما، تقتصر من هيئة الأفلاك على دوائر مجردة حتى صرح أبو على بن الهيثم بجسميتها ، وذكر لوازمها وأحوالها ، وتبعه فى ذلك المتأخرون.

ولبطليمرس فى أحوال المساكن والأقاليم كتاب يعرف بجغرافيا تام فى معتاء ، إلا أن أكثر مسمياته مجهولة عندنا ، لأنها أسماء أعلام تقلت بحالها من اللقة اليونانية .

وكتاب نزهة المشتاق فى اختراق الآفاق (3) . فيه مخالفة لتسمية الأقاليم ، فإن صؤلفه وإن كان عارفا بالمسالك والممالك لجوبه الآفاق ، فإنه عرى من علم الهيئة والأنلاك .

ومننعته فى ذاته من شرف موضوعاته ووثاقة آدلته، وثبات معلوماته ، وبما تعشته النفس الفاضلة من حسن التخطيط والتعديل وكمال التصوير والتشكيل ولذلك جاء فى التنزيل الإلهى مشان كثيرة فى الحث على النظر فى هذا العلم وموضوعاته ، وأيضأ بما ينيه القوة الفكرية ، وبالنسبة إلى ضبط أحوال الأزمنة فيما يتعلق بالعبادات والمعاملات وأحوال الطب وأحكام النجوم ، وأعمال السحر والفلاحة.

(1) الطر هو: نصر الدين أبو جفر محمد بن محمد بن الحسن الطوسى الشيعى التيلوف ويمرف بتصير الدين الطوس (597 - 672ه) فرات الوليات 144/2 . النهل الصافى 365/3 ، روضات الجنات 605 .مفتاح السعادة 261/1 . البداية والشهاية 262/13 ، ركيس12، الأعلام 257/7.

(2) الشيرازى هر : تطب الدين محود بن مسمود بن مصلح الشيرازى الشانعى 1341 - 71د)، أبو الفدا 13/4 بغية الوعاة 389 . الدرر الكامنة /339 . مفتاح السعادة 164/1 .الفلاكة 73 مجلة المقتبس 3/2 ، تاريخ علما، بغداد 219 ، الأعلام 15/8.

(3) نزهة المشتاق فى اختراق الآفاق - تأليف : أهى عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس الشريف الادري الصتلى (493- 560ه) 0

पृष्ठ 203