القول في العروض

وهو علم يتعرف منه صحيح أوزان الشعر وفاسدها ، وأنواع الأوزان المستعملة المسماة بالبحور ، وكيفية تحليلها إلى آجزائها المسماة بالتفاعيل ، ومقادير (1) الأبيات والمصاريع ، وأصتافى التفايير المساة بالعلل والزحافات .

ومنفعته معرفة ما هو من الكلام شعر من حيث الصورة ، وأى نوع هو ، وما يچوز أن يستعمل فيه من الاختلافات ، ورها احتيج إليه فى دفع المعاند فى شعر ما وقيل إنه ليستفنى عنه السليم الطبع ، المستكثر لأنواع الشعر، ولا ينتفع به البليد ، ويحتاج إليه من عداهما وهم الأكثر: وواضع العروض ابتداء فى اللغة العريية الخليل بن أحمد (2) ، وإنما هذبه أبوالنصر الجوهرى 21) ، ويرى الخليل آن التفاعيل ثمانية المشهورة والجوهرى يسقط منها مفعولات محتجا باتها لو كاتت أصلأ لتركب منها بحر بمفردها كما تركب من كل واحدة من السبع البواقى بمفردها : وذكر الخليل أن عدة البعور خمسة عشر بحرا المشهورة ، وزادها الأخفش(4) بحرأ ، سماه المتدارك . فرد الجوهرى الستة عشر بحرا إلى اثنى عشر بحرا : سبعة منها تكرر كل واحدة من التفاعيل بمفردها وهى : " المتقارب ، والمتدارك، والهزج ، والرجز،

(1) فى * د * : متادير الأنعال و.

(2) الخليل بن أحمد بن عمرو بن تيم الفراهيدى الأزدى البجيدى (10 - 170ه) ابن خلكان 172/1 ، إنهاء الرواة 341/1 السيرافى 38 . الحور العين 112 نزهة الجليس 80 . الأعلام 323/2.

(3) الجوهرى . أبر التصر إسماعيل بن حماد القارابى الجوهرى ت 393 ه .

الأنبارى 418 ، يتية الدهر 289/4 معجم الأدهاء 266/2 ، بفية الوعاة 198، كشف الانون /91 ، روضات الجنات 110/1. مفتاح السعادة 99/1 . النجوم الزاهرة 207/4 لسان الميزان 4/1 ، الأعلام 309/1.

(4) الأخنش الأوسط هو : أبو الحسن سعيد من بعده البلخى البصرى : ت 218ه . الأعلام : 194/3 بغية الوعاة 258 معجم الأدها. 224/11. مدخل المؤلفين العرب: 11 .

929

पृष्ठ 119