قال ابن عباس: علمه اسم الصحفة، والقدر، حتى الفسوة والفسية. وفي رواية عنه: عرض عليه أسماء ولده إنسانا إنسانا، والدواب فقيل: هذا الحمار، هذا الجمل، هذا الفرس. أخرجهما ابن أبي حاتم في تفسيره. وتعليمه تعالى دال على أن الواضع دون البشر، وأن وصولها بالوحي إلى آدم. ومال إلى هذا القول ابن جني، ونقله عن شيخه أبي علي الفارسي، وهما من المعتزلة. والمذهب الثاني: أنها اصطلاحية، وضعها البشر، ثم قيل: وضعها آدم. وتأول ابن جني الآية على أن معنى (علم آدم): أقدره على وضعها.