- قوله: ينتفع بها المبتدئ وغيره.

انتفاع المبتدئ بالتعلم، وغيره باستفادة ما فيها، أو تذكره لجلالة فوائدها وعزة كثير منها.

- الأولى: تعريف الأصل لغة

عرفه المصنف لغة، فقال: ما يُبنى عليه غيره، أي: بناءً حسيا، كالجدار على أساسه أو معنويًا، كالفقه على أصوله.

وقد اعترض على هذا بالوالد وفرعه فإنه لا يبنى عليه بل يتفرع منه؛ ولذلك قال بعضهم: ما منه الشيء. ولكنه غير جامع لخروج أصل الجدار.

ولذلك قال الآمدي: أصل كل شيء هو: ما يستند تحقق ذلك الشيء إليه (^١).

وقال الإمام: ما يحتاج إليه الشيء (^٢).

لم يتعرض المصنف للأصل اصطلاحًا.

وله أربعة معان مشهورة (^٣):

الأول: الدليل كقولهم أصل هذه المسألة الكتاب والسنة، أي: دليلها.

قال في الكوكب: "وهذا الإطلاق هو المراد هنا" (^٤) ا. هـ.

(^١) الأحكام في أصول الأحكام للآمدي ١/ ٨.

(^٢) انهاية السول ١/ ٧. الإمام الرازي في المحصول والمنتخب وتبعه الأرموي

(^٣) فواتح الرحموت ١/ ٨٨ - شرح الكوكب المنير ١/ ٣٩، ارشاد الفحول ص ٣، رفع الحاجب ١/ ٤٤.

(^٤) شرح الكوكب المنير ١/ ٣٩.