أعور، وإن ربكم ليس بأعور» (^١)، وأن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة بأبصارهم كما يرون القمرَ ليلة البدر، وأن له إصبعًا لقوله ﷺ: «ما مِن قلبٍ إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن» (^٢).

قال: وسوى ما نقله الشافعيُّ أحاديثُ جاءت في الصِّحاح والمسانيد، وتلقَّتها الأمة بالقبول والتصديق، نحو ما في «الصَّحيح» من حديث الذَّات (^٣)، وقوله: «لا شخصَ أغْيرُ من الله» (^٤)، وقوله: «أتعجبون مِن غَيرة سعد؟ والله لأنا أغْيرُ من سعد، والله أغْيرُ مني» (^٥)، وقوله: «ليس أحدٌ أحبُّ إليه المدحُ من الله، ولذلك مَدَح نفسَه، وليس أحدٌ أغيرُ من الله، مِن أجل ذلك حرَّم الفواحش ما ظهر منها وما بطن» (^٦)، وقوله: «يدُ الله مَلْأى» (^٧)، وقوله: «بيده الأخرى الميزان يخفِضُ ويرفع» (^٨)، وقوله: «إن الله يقبضُ يوم القيامة الأرَضِين، وتكونُ السمواتُ بيمينه، ثم يقول: أنا الملك» (^٩).

(^١). أخرجه البخاري (٣٣٣٧)، ومسلم (١٦٩).

(^٢). أخرجه مسلم (٢٦٥٤).

(^٣). أخرجه البخاري (٣٣٥٨)، ومسلم (٢٣٧١) في حديث إبراهيم ﵇.

(^٤). أخرجه مسلم (١٤٩٩)، وعلقه البخاري (٩/ ١٢٣).

(^٥). أخرجه البخاري (٦٨٤٦)، ومسلم (١٤٩٩).

(^٦). أخرجه البخاري (٤٦٣٧)، ومسلم (٢٧٦٠).

(^٧). أخرجه البخاري (٧٤١١)، ومسلم (٩٩٣).

(^٨). جزء من الحديث السابق.

(^٩). أخرجه البخاري (٤٨١٢)، ومسلم (٢٧٨٧).