العلم يجتهدُ في طلبه مِن طُرقه، ولهذا سُمِّي: مجتهدًا، كما يسمَّى المجتهدُ في العبادة وغيرها: مجتهدًا، كما قال بعض السَّلف: «ما المجتهدُ فيكم إلا كاللاعب فيهم» (^١). وقال أُبيُّ بن كعب وابنُ مسعود: «اقتصادٌ في سُنَّةٍ خيرٌ من اجتهادٍ في بدعة» (^٢). وقد قال النبيُّ ﷺ: «إذا اجتهد الحاكمُ فأصابَ فله أجران، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر» (^٣). وقال معاذُ بن جبل ــ ويروى مرفوعًا، وهو محفوظٌ عن معاذ ــ: «عليكم بالعلم، فإن تعلُّمه خشية، وطلبَه عبادة، ومذاكرَته تسبيح، والبحثَ عنه جهاد، وتعليمَه لمن لا يَعْلَمُه صدقة، وبذلَه لأهله قربة» (^٤)، فجَعَل الباحثَ عنه مجاهدًا في سبيل الله. ولمَّا كانت المحاجَّةُ لا تنفعُ إلا مع العدل، قال تعالى: ﴿وَلَا تُجَادِلُوا

(^١). أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (١٧٩)، وأبو خيثمة في «العلم» (٦٩) عن مجاهد. وأخرجه ابن أبي شيبة (١٩/ ٣٠٨)، وأحمد في «الزهد» (٢٢٦٨) عن مجاهد عن عبيد بن عمير. (^٢). أخرجه الطبراني في «الكبير» (١٠/ ٢٠٧)، وابن بطه في «الإبانة» (١/ ٣٢٩، ٣٥٨) وغيرهما عن ابن مسعود. وأخرجه اللالكائي في «أصول اعتقاد أهل السنة» (١١٥) عن أبي الدرداء. (^٣). أخرجه البخاري (٧٣٥٢)، ومسلم (١٧١٦). (^٤). تقدم تخريجه (ص: ٥٢)، وانظر: (ص: ٦٣).