इंतिसार
الانتصار لأهل الأثر = نقض المنطق - ط عالم الفوائد
अन्वेषक
عبد الرحمن بن حسن قائد
प्रकाशक
دار عطاءات العلم (الرياض)
संस्करण संख्या
الثالثة
प्रकाशन वर्ष
١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)
प्रकाशक स्थान
دار ابن حزم (بيروت)
शैलियों
(^١). ذكر ابن قتيبة في كتابه (٦٦، ٩٤، ٩٩، ١١٢) نُبذًا من ذلك. (^٢). هذا الموضع كثير الدوران في كتب أئمة الدعوة النجدية ﵏، وهو من أهمِّ ما يُسْتَدلُّ به على نسبة القول بالتفريق بين المسائل الخفية والظاهرة في باب الإعذار بالجهل إلى ابن تيمية. والظاهر لمن تأمل قواعد أبي العباس وأصوله وجمع متفرق كلامه أن المعتبر عنده في العذر تحقُّقُ وصف الجهل في المعيَّن وعدم قيام الحجة الرسالية عليه، دون تفريق بين المسائل العلمية والعملية في أصول الدين وفروعه، وأن الظهور والخفاء عنده من الأمور النسبية التي تختلفُ باختلاف مدارك الناس وأزمانهم وبلدانهم، فلا يصحُّ تعليق العذر بها. وانظر لتوجيه هذا النص وتحرير مذهب شيخ الإسلام كتاب «إشكالية الإعذار بالجهل في البحث العقدي» لسلطان العميري (٤٠ - ٥٣، ٣١٩ - ٣٤١).
1 / 77