(قومِي لَهُم ساحةُ العِراق إِذا ... سارُوا جَمِيعًا والخط والقلم) فَقَالَ الْحجَّاج معَاذ الله يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ نَحن من قيس ثَابِتَة أصولنا باسقة فروعنا يعرف ذَلِك قَومنَا وَقد قَالَ شَاعِرنَا (وإنّا مَعشر مِن جِذْم قَيسٍ ... فنِسْبتهم ونِسْبتنا سَواءُ) (همُ آبَاؤُنَا وبَنَوْا علينا ... كَمَا بُنيت على الأَرْض السماءُ) وَقيل إِن ثقيفا كَانَ عبدا لصالح النَّبِي ﷺ فهرب مِنْهُ واستوطن الْحرم وَقد قَالَ جمَاعَة إِن أَبَا رِغَال هُوَ أَبُو ثَقِيف قَالَ أَبُو عمر جمَاعَة من النساب يَقُولُونَ إِن ثقيفا فِي قيس وَمن زعم ذَلِك قَالَ ثَقِيف هُوَ قسي بن مُنَبّه بن بكر بن هوَازن بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مُضر وَقد قيل إِن ثقيفا من بقايا ثَمُود وَكَانَ الْحجَّاج يُنكر هَذَا وَيَتْلُو ﴿وَثَمُود فَمَا أبْقَى﴾ وَرُوِيَ عَن عَليّ بن أبي طَالب ﵁ أَنه قَالَ جرهم من بقايا عَاد وَثَقِيف من بَقِيَّة ثَمُود وَأصْبح من حمير فِي تبع قَالَ أَبُو عمر أصح شَيْء فِي ثَقِيف من جِهَة الْإِسْنَاد عَن النَّبِي ﷺ وَمَا قَالَه فَهُوَ الْحق مَا حَدثنَا خلف بن قَاسم قَالَ نَا عبد الله بن مُحَمَّد بن نَاصح قَالَ نَا أَحْمد بن عَليّ بن سعيد قَالَ نَا يحيى بن معِين قَالَ نَا هِشَام بن يُوسُف عَن معمر عَن ابْن