इमला
إملاء ما من به الرحمن
अन्वेषक
إبراهيم عطوه عوض
प्रकाशक
المكتبة العلمية- لاهور
प्रकाशक स्थान
باكستان
قوله تعالى (
﴿والمطلقات يتربصن﴾
) قيل لفظه خبر ومعناه الامر أي ليتربصن وقيل هو على بابه والمعنى وحكم المطلقات أن يتربصن (
﴿ثلاثة قروء﴾
) وانتصاب ثلاثة هنا على الظرف وكذلك كل عدد أضيف إلى زمان أو مكان وقروء جمع كثرة والموضع موضع قلة فكان الوجه ثلاثة أقراء واختلف في تأويله فقيل وضع جمع الكثرة في موضع جمع القلة وقيل لما جمع في المطلقات أتى بلفظ جمع الكثرة لأن كل مطلقة تتربص ثلاثة وقيل التقدير ثلاثة أقراء من قروء واحد القروء قرء وقرىء بالفتح والضم (
﴿ما خلق الله﴾
) يجوز أن تكون بمعنى الذي وأن تكون نكرة موصوفة والعائد محذوف أي خلقه الله (
﴿في أرحامهن﴾
) يتعلق بخلق ويجوز أن يكون حالا من المحذوف وهي حال مقدرة لأن وقت خلقه ليس بشيء حتى يتم خلقه (
﴿وبعولتهن﴾
) الجمهور على ضم التاء وأسكنها بعض الشذاذ ووجهها أنه حذف الإعراب لأنه شبهه بالمتصل نحو عضد وعجز في ذلك قيل ذلك كناية عن العدة فعلى هذا يتعلق بأحق أي يستحق رجعتها ما دامت في العدة وليس المعنى أنه أحق أن يردها في العدة وإنما يردها في النكاح أو إلى النكاح وقيل ذلك كناية عن النكاح فتكون (
﴿في﴾
) متعلقة بالرد (
﴿بالمعروف﴾
) يجوز أن تتعلق الباء بالاستقرار في قوله (
﴿ولهن﴾
) أي استقر ذلك بالحق ويجوز أن يكون في موضع رفع صفة لمثل لأنه لم يتعرف بالاضافة (
﴿وللرجال عليهن درجة﴾
) درجة مبتدأ وللرجال الخبر عليهن يجوز أن يكون متعلقا بالاستقرار في اللام ويجوز أن يكون في موضع نصب حالا من الدرجة والتقدير درجة كائنة عليهن فلما قدم وصف النكرة عليها صار حالا ويضعف أن يكون عليهن الخبر ولهن حال من درجة لأن العامل حينئذ معنوي والحال لا يتقدم عليه
قوله تعالى (
﴿الطلاق مرتان﴾
) تقديره عدد الطلاق الذي يجوز معه الرجعة مرتان (
﴿فإمساك﴾
) أي فعليكم امساك و (
﴿بمعروف﴾
) يجوز أن يكون صفة لامساك وأن يكون في موضع نصب بامساك (
﴿أن تأخذوا﴾
) مفعوله شيئا ومما وصف له قدم عليه فصار حالا ومن للتبعيض وما بمعنى الذي وآتيتم تتعدى إلى مفعولين وقد حذف أحدهما وهو العائد على ما تقديره آتيتموهن إياه (
﴿إلا أن يخافا﴾
) أن والفعل في موضع نصب على الحال والتقدير الا خائفين وفيه حذف مضاف تقديره ولا يحل لكم أن تأخذوا على كل حال أو في كل حال الا في حال الخوف وقد قرىء يخافا بضم الياء أي يعلم منهما ذلك أو يخشى (
﴿ألا يقيما﴾
) في موضع نصب بيخافا تقديره الا أن يخافا ترك حدود الله (
﴿عليهما﴾
) خبر لا و (
﴿فيما﴾
) متعلق بالاستقرار ولا يجوز أن يكون عليهما في موضع نصب بجناح وفيما افتدت الخبر لأن اسم لا إذا عمل ينون (
﴿تلك حدود الله﴾
مبتدأ وخبره و (
﴿تعتدوها﴾
) بمعنى تتعدوها
قوله تعالى (
﴿فلا جناح عليهما أن يتراجعا﴾
) أي في أن يتراجعا (
﴿يبينها﴾
) يقرأ بالياء والنون والجملة في موضع نصب من الحدود والعامل فيها معنى الاشارة
पृष्ठ 96