مطعون بتخليط أو غلو أو نحو ذلك.

ثم إن جعفر بن محمد مهمل واستدراك " أنه كاف للتضعيف " يثمر فيمن يعتمد على روايته " جع ".

215 جعفر بن محمد بن سماعة قوله: (قال: حدثنا الحسن بن محمد

عن أخيه).

جعفر بن سماعة، ولم يذكر " جش " بهذا الاعتبار كما ذكره الشيخ (1)، لأن عادته تحقيق الحال لا نقل جميع ما ذكره الأصحاب كما يأتي في ترجمة حسان بن مهران، والشيخ لم يذكره باعتبار ذكره " جش " لئلا يتوهم التعدد " جع ".

216 جعفر بن محمد بن عون الأسدي اعلم أن النجاشي في ترجمة

محمد بن جعفر بن المذكور قال: وكان أبوه وجها (2)، ومنه أخذ العلامة، ولا أدري الوجه في عدم ذكر شيخنا أيده الله ذلك، والعلامة ذكر جعفرا في القسم [الأول] (3)، ولا وجه له فتأمل " م د ".

والوجه في ذلك أنه لم يجزم هنا أن أحمد بن محمد بن عيسى يروي عن جعفر، ولذلك قال في الأوسط في الهامش على ما قيل: الظاهر أن المراد أن أباه روى عنه أحمد بن محمد لا محمد، مع ظهور عادة " صه " في النقل عن النجاشي على ما يأتي في ترجمة عبد الله بن ميمون، ويأتي ما في قوله:

" ولا وجه له " في الإكليل في عنوان زكريا بن سابق.

وقال في نقد الرجال: جعفر بن محمد بن عون الأسدي وجه " جش " عند ذكر ابنه محمد بن جعفر (4)، انتهى " جع ".

217 جعفر بن محمد الكوفي قوله: (لأنه روى أبو جعفر [بن

بابويه عنه]).

الظاهر أنه وهم، لأن الراوي عنه ابن بابويه كتاب عبد الله هوجعفر بن علي الكوفي " م د ".

218 جعفر بن محمد بن مالك قوله: (وقال ابن الغضائري [أنه كان

كذابا متروك الحديث]).

पृष्ठ 165