============================================================
تعليقات كتاب العيد والذباغ ا- لرواية سعد بن وقاص رض راجع الامام الطحاوى: شرح معانى الاثار، المكتبة الرحيمية ديوبند، الهند، ج ، ص 57، و0260 2 تفس المصدر، ص 359، باب صيد المديثة ، ق آخر الصقحة نفس المصدر، ص 260 ، فى اول الصنحة ..م.. عن سلمة بن بن الاكوع اته كان يصيد و يأتى النبى ح من صيده قايطأ عليه ، ثم جاءه ، ققال له رسول * الله : اما انك لو كنت تصيد بالعقيق لشيعتك اذا ذهت و تلقيتل اذا جثت فانى احب العقيق، ) - تفس المصدر، ص 59* م0000. ان التبى قال لاتهدسوا الاطام فانها زيتة المدينة .
5- راجع الامام مالك، المؤطا تحقيق محمد فؤاد عبدالباق، دار احياء الكتب العربية 1951/130 م ، ج * ص 96، : ان رسول الله قال : اكل كل ذى تاب من السباع حوام أيضا المرغيتانى ، الهداية مع الدراية، المطيع السعيدى ، كراتشى 41962/1381، ج؛ ص .؛ * : اخرج مسلم عن اين عباس وضه قال نهى رسول الله عن اكل ذى ناب من السباع وعن كل ذى مخلب من الطير.
3- راجع البخارى ، الصحيح ، اصح المطابع ، دهلى ، ج 2 ص، 82: عن عدى بن حاتم عن عامر عن عدى انه قال للتبى يرمى الصيد فيقتفى أثر اليومين والشلرئة، ثم يجله ميتا وفى سهمه قال ياكل إن شاء .
7- راجع مختصر المزنى بهامش كتاب الام ج 5 ص *.*: قال ابن عياس كل ما اصميت ودع ما اميت ، وما أصميت هو ما قتله وانت تراه، و ما انميت ما غاب عنك فقتله الا ان يبلغ منه ميلغ الذبح فلا يضره ما حدث بعده.
أيضا، علاء الدين السمرقندى، تحفة الفقهاء. تحقيق محمد زكى عيدالبن، مطبعة جاسعد دمشق 959/1379 (م، الجزء الثالث ص 109 ف الله ما ووى عن اين عبامي اله سشل عن ذلك، يقال : بلي با اصميت ودي ما اثميت، قال ابو يوسف: الاصماء ما عاينه، والانماء ما توارى عنه، وقى
पृष्ठ 96