لا يقال: إنه تعالى قد هدى البعض عند الأشاعرة فلا يتعطل معنى الآية.

لأنا نقول: مقتضى حذف مفعول هدى يدل على العموم كما ذكروه في علم البيان وغيره، على أن الأشاعرة وغيرهم من المجبرة معطلون لمعنى الهداية إذ يفسرونها بخلق الإيمان وليس هذا مدلولها لغة وهو ظاهر، وأيضا فضلال العباد واعوجاجهم وميلهم عن الطريق بمعزل عن التسوية فلا يتناوله قوله تعالى: {فسوى}، وأيضا فالتسبيح في نفسه لا معنى له إلا التنزيه فكيف يكون تنزيه المضل المغوي المانع عن الهدى تعالى عما يقول .......... علوا كبيرا.

...................................................................... ........................................................................ ........................................................................ ........................................................................ ..................................................................... فهموا تقديس الرب وتنزيهه عن القبائح والإضلال لعباده الضعفاء المحتاجين إلى هدايته.

पृष्ठ 1123