سورة البقرة قوله: (الم): موضعها جر؛ على القسم، وحرف القسم محذوف، وبقى عمله، بعد الحذف؛ لأف مراد، فهو كاللفوظ به،، كما قالوا: (اللهِ لَتَفْعَلَنَّ " في لغة، مَنْ جرّ ". وقيل: موضعها نصب، على تقدير حذف القسم، كما تقول: (اللهَ لأفْعَلَنَّ ". أو الناصب فعل محذوف تقديره: (التزمت اللهَ، أي: اليمين، بالله. وقيل: على أنه مفعول به تقديره: (اتلُ آلم "،. قوله: (ذلكَ "؛ اسم إشارة؛ " ذا): الاسم، والألف من جملة الاسم. وقال الكوفيون: الذال وحدها هي الاسم، والألف زائدة؛ لتكثير الكلمة. ويجوز أن يكون " الم " مبتدأ. و(ذلك): خبره. و" الكتاب): صفة اسم الإشارة، أو عطف بيان. قوله: (لا رَيبَ فيهِ): الجملة حالية، أي: ذلك الكتاب حقٍّا و(فيه): خبر " لا ". قوله: (هُدًى): مصدر في موضع الحال، أي في حال كونه هاديا، وألف " هدى " منقلبة عن ياء لقولهم: هديت، والهدي. قوله: (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ): صفة " للمتقين " وأصل " يُؤْمِنُونَ " يُأَأمنون - بهمزتين - والماضي منه: آمن، وأصله: أأمن، ووزنه: