قوله: (كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ):

أي: وحيا مثل ذلك الوحى يوحى إليك،

و(اللهُ) هو فاعل "يُوحِي".

قوله: (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا):

أي: وحيا مثل ذلك أوحيناه، و(قُرْآنًا): حال من هذه الهاء المفعول.

قوله: (لِتُنْذِرَ) ، أي: أوحينا لتنذر.

قوله: (لَا رَيْبَ فِيهِ) حال من "يَوْمَ الْجَمْعِ"..

قوله: (فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ):

كلاهما خبر مبتدأ محذوف، أي: بعضهم فريق، وبعضهم فريق.

قوله: (يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ): الضمير يعود على الجعل.

وقيل: للوقت.

وقيل غير ذلك.

قوله: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ):

الكاف زائدة للتأكيد.

قوله: (أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ):

بدل من مفعول "شَرعَ".

قوله: (لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ):

قيل: إنما ذكر؛ لأن فعيلًا يستوى فيه المذكر والمؤنث.

وقيل: وقال سيبويه: معناه: ذات قرب.

قوله: (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ): قيل: هي منقطعة.

وقيل: هي متصلة، والهمزة مقدرة قبلها.

قوله: (لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ):

(عِنْدَ رَبِّهِمْ): ظرف لِما عَمِل في (لَهُمْ) .

قوله: (ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ):

الإشارة إلى ما أخبر - جل ذكره - فيما أعدَّه وهيَّأه لعباده المؤمنين.