السِّتَّةُ وَغَيْرُهَا مِنَ الْكُتُبِ وَالْمَسَانِيدِ (^١) وَسَمّاهُ: "التَّقْيِيدُ" (^٢) وَذَيّلَ (^٣) عَلَيْهِ التَّقِيُّ الْفَاسِيُّ الْمَكِّيُّ؛ وَكُلٌّ مِنْهُمَا فِي مُجَلَّدٍ.

وَلِشَيْخِنَا "تَعْجِيلُ الْمَنْفَعَةِ بِزَوَائِدِ رِجَالِ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ" فِي مُجَلَّدٍ، وَسَبَقَهُ الشَّمْسُ الْحُسَيْنِيُّ فَجَمَعَ "التَّذْكِرَةُ فِي رِجَالِ الْعَشَرَةِ" (^٤) وَاخْتَصَرَ "التَّهْذِيبُ" وَحَذَفَ مِنْهُ مَنْ لَيْسَ فِي السِّتَّةِ، وَأَضَافَ إِلَيْهِمْ مَنْ فِي "الْمُوَطَّأُ"، وَ"الْمُسَنْدُ" لِأحْمَدَ، وَ"مُسْنَدُ" الشَّافِعِيِّ، وَ"مُسْنَدُ" أَبِي حَنِيفَةَ لِلْحَارِثِيِّ، إِلَى غَيْرِهَا (^٥) مِمَّا يَطُولُ ذِكْرُهُ وَيَعْسُرُ حَصْرُهُ.

(وَ) (^٦) قَالَ الخَطِيبُ فِي "جَامِعِهِ" (^٧): "وَمِنْ جُمْلَةِ مَا يَهْتَمُّ بِهِ الطَّالِبُ سَمَاعُ تَوَارِيخِ الْمُحَدَّثِينَ، وَكَلامِهِمْ فِي أَحْوَالِ الرُّوَاةِ، مِثْلُ كُتُبِ (^٨) ابْنِ مَعِينٍ -رِوَايَةِ الْحُسَيْنِ بْنِ حِبَّانَ (^٩) الْبَغْدَادِيِّ، وَعَبَّاسٍ الدُّورِيِّ، وَالْمُفَضَّلِ الغَلَابِيِّ- وَتَارِيخِ ابْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ، وَحَنْبَلِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَخَلِيفَةَ بْنِ خَيَّاطٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ السَّرَّاجِ، وَأَبِي حَسَّانٍ الزِّيَادِيِّ (^١٠)، وَأَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيِّ، وَكِتَابِ "الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ" لِابْنِ أَبِي حَاتِمٍ. قَالَ:

(^١) في ز: المساند، وهو تحريف.

(^٢) طبع في دائرة المعارف العثمانية -بحيدر آباد- الهند.

(^٣) طبع بتحقيق: كمال يوسف، نشر: دار الكتب العلمية، ١٤١٠ هـ.

(^٤) طبع بتحقيق: رفعت فوزي عبد المطلب، نشر: مكتبة الخانجي، ١٤١٨ هـ.

(^٥) في أ: غيرهما، والمثبت من باقي النسخ.

(^٦) ساقط من باقي النسخ.

(^٧) انظر: الجامع لأخلاق الراوي، ص ٣٥٣.

(^٨) في الجامع: كتاب.

(^٩) في ب: حيان، وهو تصحيف. وهو: صاحب ابن معين (ت ٢٣٢ هـ). له كتاب: سؤالات؛ عن ابن معين غزير الفوائد. انظر: الذهبي، تاريخ، ٥/ ٨١٢.

(^١٠) في ب: الزنادي، وهو تصحيف. وهو: الحسن بن عثمان، قاضي (ت ٢٤٢ هـ). انظر: الذهبي، =