أَوْ عَلَى وَصْفٍ مَخْصُوصٍ: كَالْعَمَشِ، وَالْعَوَرِ، وَالْعَمَى، أَوْ (^١) ذَكَاءٍ، وَ(^٢) غَفْلَةٍ، وَعَقْلٍ، وَغِنَاءٍ (^٣)، وَحُبٍّ مِنْ مُتَيَّمٍ وَعَاشِقٍ، وَمَقْتُولٍ بِالْقُرْآنِ، وَكَرَمٍ، وَبُخْلٍ، وَتَطْفِيلٍ.

وَثِقَةٍ:

كـ"الثِّقَاتِ" لِأَبِي حَاتِمِ ابْنِ حِبَّانَ، وَهُوَ أَحْفَلُهَا، وَهِيَ عَلَى الطَّبَقَاتِ، وَعَمِلَهَا (^٤) الهَيْثَمِيُّ (^٥) مُعْجَمًا وَاحِدًا، وَلِلْعِجْلِيِّ، وَابْنِ شَاهِينَ (^٦)، وَأَبِي الْعَرَبِ التَّمِيمِيِّ (^٧)، وَالشَّمْسِ مُحَمَّدِ بْنِ أَيْبَكَ (^٨) السَّرُوجِيِّ، وَهُوَ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ، مَعَ أَنَّهُ لَمْ يُكْمَلْ، وَلَوْ تَمَّ لَكَانَ فِي أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ مُجَلَّدَةً، بِخَطِّهِ الْمُتْقَنِ السَّرِيعِ (^٩)، وَأَسْمَاءُ الْأَحْمَدِينَ فَقَطْ مِنْهُ فِي مُجَلَّدٍ.

وَأَفْرَدَ شَيْخُنَا الثِّقَاتِ مِمَّنْ لَيْسَ فِي "التَّهْذِيبُ" وَمَا كَمَلَ أَيْضًا. وَكَذَا فَعَلَ بَعْضُ نُبَلَاءِ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا، وَكَتَبْتُ مِنْهُ غَيْرَ نُسْخَةٍ.

(^١) في باقي النسخ: و.

(^٢) في أ: أو، والمثبت من باقي النسخ.

(^٣) في ق، ز: غنى.

(^٤) في ب: عمل.

(^٥) في باقي النسخ: الهيتمي، وهو تصحيف.

(^٦) ثقاته. طبع بتحقيق: صبحي السامرائي، ط ١، نشر: الدار السلفية، الكويت، ١٤٠٤ هـ.

(^٧) انظر: السخاوي، فتح المغيث، ٤/ ٤٣٤. وهو: محمد بن أحمد المغربي، حافظ (ت ٣٣٣ هـ). انظر: الذهبي، سير، ١٥/ ٣٩٤؛ سزكين، تاريخ التراث، ١/ القسم الثاني، ص ٢٣٧.

(^٨) بياض في ب، وفي أ: أيبا، وهو تحريف، والتصويب من باقي النسخ ومن: مصادر ترجمته. وهو: حافظ (ت ٧٤٤ هـ). انظر: ابن حجر، الدرر، ٤/ ٥٨؛ السخاوي، فتح المغيث، ٤/ ٤٣٤.

(^٩) في باقي النسخ: البديع، والمثبت أيضًا من: الدرر الكامنة.