وَتَوَسَّعْنَا بِالْإِشَارَةِ لِهَؤُلَاءِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي أَكْثَرِهِ مَا هُوَ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ.

وَأَمَّا الشِّيعَةُ فَاعْتَنَى بِجَمْعِهِمْ، مِنْهُمْ:

الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالِ بْنِ أُنَيْسٍ التَّيْمِيُّ مَوْلَاهُمُ الْكُوفِيُّ (^١)، وَابْنُهُ عَلِيٌّ (^٢)، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الطُّوسِيُّ (^٣) وَالِدُ أَبِي عَلِيٍّ الْحَسَنِ، وَعَلِيُّ ابْنُ الْحَكَمِ (^٤)، وَأَبُو العَبَّاسِ ابْنُ عُقْدَةَ (^٥)، وَأَبُو الحَسَنِ ابْنُ بَابَوَيْهِ (^٦)، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي طَيٍّ (^٧)، وَيَحْيَى بْنُ الحَسَنِ (^٨) ابْنُ البِطْرِيقِ (^٩)، وَالشَّرِيفُ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ

= نشر: دار أطلس الخضراء، السعودية، ط ١، ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٥ م.

(^١) (ت ٢٢٤ هـ). انظر: الطوسي، الفهرست (١٦٤)؛ ابن حجر، لسان، ٢/ ٢٢٥؛ البغدادي، هدية، ٥/ ٢٦٧؛ كحالة، مؤلفين، ٣/ ٢٥٧.

(^٢) (ت ٢٩٠ هـ). انظر: الطوسي، الفهرست (٣٩١)؛ البغدادي، هدية، ٥/ ٦٧٥؛ كحالة، مؤلفين، ٧/ ٦٦. ولقد وهم كحالة فذكر وفاته سنة ٢٢٤ هـ! .

(^٣) (ت ٤٦٠ هـ). قال الذهبيُّ: "وأعرض الحفاظ لبدعته، وقد أُحرقت كتبه … واستر لما ظهر عنه من التنقُّص بالسلف … وكان يُعدُّ من الأذكياء لا الأزكياء … ". انظر: سير، ١٨/ ٣٣٥؛ تاريخ، ١٠/ ١٢٢. وقد ترجم الطوسي لنفسه في الفهرست (٧١٤).

(^٤) انظر: الطوسي، الفهرست (٣٧٦).

(^٥) هو: أحمد بن محمد، ضعفه جمع وقوّاه جمع آخر (ت ٣٣٢ هـ). انظر: ابن عدي، الكامل، ١/ ٢٠٦؛ الذهبي، الميزان، ١/ ٢٨١؛ سير، ١٥/ ٣٤٠؛ البغدادي، هدية، ٥/ ٦٠.

(^٦) في باقي النسخ: بانويه، وهو تحريف، والتصويب من ز، ومن: ترجمته. وهو: علي بن الحسين (ت ٣٢٩ هـ). انظر: الطوسي، الفهرست (٣٩٢)؛ البغدادي، هدية، ٥/ ٦٧٨.

(^٧) انظر: الذهبي، تاريخ، ١٣/ ٩٤٩؛ ابن حجر، لسان، ٦/ ٢٦٣.

(^٨) في باقي النسخ: الحسين، وهو اسم جده كما في ترجمته.

(^٩) هو: الأسدي (ت ٦٠٠ هـ). انظر: الحر العاملي، أمل الآمل (١٠٦٧)؛ ابن حجر، لسان، ٦/ ٢٤٧؛ كحالة، مؤلفين، ١٣/ ١٩٠.