इब्तिसाम घुरूस

4231 سم بالعلم والهدى بحرا مواجا ثم وصل من بحرقلب الى النفس فظهرت على نفس الشريفت نصارة العلم وري فتبدلت نعوت النفس واخلافهاثم وصل 1ر الى الجوارح جدولا فصارت نيارة ناصرة فلما استتم نصارة وامتلا ريا بعشم الله تعلى الى المخلق فاقبل على كلامت بقلب مواج بمياه العلوم واستقبلت 1111

جداول الفهوم وجري من بحره فى كل جدول قسط ونصيب وذلك القسط الواصل الى الفهوم هو الفقر فى الدين والمحق سبحانب وتعلى جعل الفقر

صفتر للقلب فقال لهم قلوب لا يفقهون بها فلما فقهوا علهوا ولما علموا عملوا ولما عملوا عرفوا ولما عرفوا اهتدوا فكل من كان ه كان افقر كانت نفسه اسرع اجابت واكثر انقيادا لمعالم الدين واوفرحظا من نور اليقين فالعلم جملة موهوبتر من الله تعلى للفلوب والمعرفتر تمبيز تلك الجملة والهدى وجدان القلب ذلك فالنى

صلى الله علي وسلم قال مثل ما بعثنى الله بر من الهدى والعلم اخبرانر

س وجد القلب النبوى الهدى والعلم فكان هاديا مهديا وعلهم صلى الله علير ب وسلم منهما وراثتر معجونة فير من آدم ابي البشر صلوات الله عليم حيث علم كلاسماء كلها ولاسماء سمتر لاشياء فكرمر الله تعلى بالعلم وقال علم

كلانسان ما لم يعلم فآدم بما ركب فيب من العلم والمحكمت صارذا الفهم ا1 والمعرفت والفطيت والرافة واللطف والمحمب والبغض والفرج والغم والغضب ن1 والرضى والكياست واهتدى الى الله بالنور الذى وهب لر فالنى صلى الله س علي وسلم بعث الى كلامتر بالنور المورث والموهوب لر خاصة وقيل لما خاطب الله السماء ولارض بقولر سبحانر ايتيا طوعا او كرها قالتا انينا طائعين نطق من الارض واجاب موضع الكعبت ومن السماء ما يحاذيها

وقد قال عبد الله بن عباس رضى الله عنهما اصل طينة رسول الله صلى الله علي وسلم من سرة كلارض بمكتر قال بعض العلهاء هذا يشعربان ما ب اجاب من لارض ذرة المصطفى صلى الله علير وسلم ومن موضع الكعبتر دحيت لارص فصار رسول الله صلى الله علي وسلم لاصل ف التكوين اك والكائنات تبع لر والى هذا كلاشارة بقولم عليم الصلاة والسلام كنت نبيئا

अज्ञात पृष्ठ