كيف كذا ولا مثل كذا! مثل حديث ابن مسعود "إن الله يجعل السماوات على إصبع والجبال على إصبع" و"قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن" ونحو هذه الأحاديث نمرها كما جاءت بلا كيف (^١). ٣٤ - وبإسناده: قيل لابن عيينة هذه الأحاديث التي تُروى في الصفات فقال: حق على ما سمعناها ممن نثق به ونرضاه، نمرها كما جاءت بلا كيف (^٢). ٣٥ - وقال أحمد بن نصر: سألت سفيان بن عيينة وأنا في منزله بعد العتمة فجعلت أُلحُّ عليه في المسئلة وهو يأبى، فقلت لابد أن أسألك، إذا لم أسألك فمن أسأل؟ فقال: هات، فقلت: كيف حديث عبد الله عن النبي ﷺ "إن الله يحمل السماوات على إصبع والأرضين على إصبع" وحديث "إن قلب بني آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن" وحديث "إن الله يعجب ويغضب ويضحك" وأشباه ذلك فقال سفيان: هي كما جاءت نؤمن بها ونُحدِّث بها كما جاءت بلا كيف ولا توقف (^٣). ٣٦ - وبإسناده عن أبي معمر الهذلي (^٤): من زعم أن الله تعالى لا يتكلم ولا يبصر ولا يسمع ولا يعجب ولا يضحك ولا يغضب، وذكر أحاديث الصفات فهو كافر بالله، ومن رأيتموه على بئر واقف فألقوه فيها.

(^١) أخرجه الإمام عبد الله في السنة (١/ ٤٩٥) حدثني أحمد بن إبراهيم سمعت وكيعًا يقول. . . وسنده صحيح. (^٢) أخرجه الإمام عبد الله في السنة (١/ ٤٢٤) والآجري في "الشريعة" (ص ٢٥٤) والدارقطني الصفات (٥٩) كلهم عن محمد بن سليمان قال: قيل لابن عيينه. . . وذكره الذهبي في العلو. (^٣) تقدم برقم (١٢). (^٤) رواه عبد الله في السنة (١/ ٥٣٥) قال سمعت أبا معمر فذكره. وأبو معمر هو إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهذلي القطيعي الهروي، من الثقات الأثبات ومن رجال الصحيحين.