[النجم: ١٤] قال: "رأيته عند سدرة المنتهى حتى تبين لي نور وجهه" (^١). ٩٦ - وروى أبو بكر الخلال عن عكرمة عن ابن عباس ﴿وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ﴾ قال هي رؤيا عين أريها النبي ﷺ ليلة أسري به (^٢). ٩٧ - وروى أبو القسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان (^٣) فيما خرجه من أخبار الصفات بإسناده: عن ابن عباس قال: كانت الخلة لإبراهيم ﵇ والكلام لموسى ﵇ والرؤية لمحمد ﷺ (^٤). ٩٨ - وروى أبو حفص بن شاهين في سننه بإسناده: عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس: رأى محمد ﷺ ربه ﷿ بعينيه مرتين (^٥).

(^١) لم أجد من خرجه، ويوسف بن أحمد الأشعري لم أجد له ترجمة، والصفار الراوي عنه له ترجمة في تاريخ بغداد (١١/ ٢٤٢ - ٢٤٣) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، والتمار ثقة، تاريخ بغداد (١٢/ ٤٢). والخبر في متنه نكاره ظاهرة. (^٢) تقدم تخريجه برقم (٨٩) من هذا الفصل. (^٣) هو المحدث الحجة المقرئ، أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري البغدادي الصيرفي، مولده سنة خمس وخمسين وثلاث مئة. وحدث عن: أبي بكر القطيعي وأبي محمد بن ماسي وغيرهم. قال الخطيب: كان أحد المعنيين بالحديث والجامعين له، مع صدقٍ واستقامةٍ ودوام تلاوة، سمعنا منه المصنفات الكبار، وكمّل الثمانين، مات في صفر سنة خمس وثلاثين وأربع مئة. (تاريخ بغداد (١٩٠/ ٣٨٥)، السير (١٧/ ٥٧٨». (^٤) صحيح، أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (١/ ١٩٢ - ١٩٣) والنسائي في الكبرى -كما في التحفة (٥/ ١٦٥) - وابن خزيمة في التوحيد (ص ١٩٧) والحاكم (٢/ ٤٦٩) عن معاذ بن هشام حدثنا أبي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ﵄ به، وأوله: أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم. . . . قال الحاكم: صحيح على شرط البخاري ووافقه الذهبي، وهو كما قالا، وعزاه السيوطي في الدر (٧/ ٦٤٧) لابن مردويه. (^٥) لم أجده بهذا اللفظ، وإنما أخرجه مسلم (١/ ١٥٨) والبيهقي في الأسماء (ص ٤٣٧) عن الأعمش عن زياد بن حصين عن أبى العالية عن ابن عباس قال: ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (١١)﴾ [النجم: ١١]، ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (١٣)﴾ [النجم: ١٣]، قال: رآه بفؤاده مرتين.