ومهما يثر من الغبار حول المرويات الفقهية عن أحمد، فإن الأجيال قد توارثت تلك المجموعة الفقهية المنسوبة إليه، وتدارسها الناس، وتكون من مجموعها الفقه الحنبلي، وضبطت بقواعد جامعة، وتكون منها منطق فقهي هو الأثر، أو ما ينحو نحو الأثر، أو ما يتشقق من الأثر، على حد تعبير بعض أصحاب أحمد.

٤٠- وخلاصة القول إن أحمد المحدث قد أثر عنه المسند الذي جمعه، ونقله إلى الأخلاف في كتاب لا مجال للريب في نسبته إليه، وقد رواه عنه الثقات، وقد كتبه هو، وأملاه على أصحابه وتلاميذه، وكان حريصًا كل الحرص على تحريره، ليكون للناس إمامًا، كما جاء في بعض تعابيره عنه.

أما أحمد الفقيه، فلم يكتب كتابًا في الفقه، ولم يمل على أصحابه شيئًا فيه، بل كان يبغض أن ينقل عنه شيء فيه أولًا، ثم حمله أصحابه على أن يجيز نقل فقهه، وربما أمضى بتوقيعه فتياه تصديقًا على نقلها، وإقرارًا بصحة نسبتها إليه، لتتحرى الصحة في الأخذ عنه.

ولنبتدئ الآن بالكلام في المسند.