ويغسل كفيه ثلاثًا، ثم يتمضمض ويستنشق ثلاثًا، بثلاث غرفات،

والأحاديث التي فيها تبلغ درجة الصحة: ((لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه))^(١) وفي حديث آخر: ((لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه))^(٢) أو كما في الحديث.

وما رواه أبو داود في مسائله عن أحمد أنه قال: لا يصح في هذا الباب شيء، يريد أنه لا يوجد حديث واحد يحكم أنه صحيح، ولكن مجموعها يرتقي إلى درجة الصحة.

ثالثاً: غسل الكفين:

قوله: (ويغسل كفيه ثلاثًا):

أي: يغسل يديه ثلاثًا قبل إدخالهما في الإناء، أو قبل الغرف بهما إن كان يصب من الأقداح ونحوها وهذا من السنة، وذلك لتنظيف اليدين؛ لأن الغالب أن اليدين تتسخان، فيسن أن يغسلهما حتى ينظفهما، فإذا اغترف بهما الماء بعد ذلك أصبح نظيفًا.

رابعاً: المضمضة والاستنشاق:

قوله: (ثم يتمضمض، ويستنشق ثلاثًا، بثلاث غرفات):

المضمضة والاستنشاق ثلاثًا بثلاث غرفات عندنا أنهما من تمام غسل الوجه، لا يتم غسل الوجه إلا بهما، والأدلة عليهما كثيرة، مثل حديث: ((إذا توضأت